聖書の予言

127聖書の予言

預言は神の意志を明らかにし、人類のための計画を立てます。 聖書の預言では、神はイエス・キリストの救いの業に対する悔い改めと信仰を通して人間の罪深さは許されると宣言しています。 預言は、何よりも全能の創造者であり裁判官である神を宣言し、人類に彼の愛、優雅さ、忠実さを保証し、信者にイエス・キリストの敬虔な生活への動機を与えます。 (イザヤ46,9:11-24,44;ルカ48:4,17-14;ダニエル15:2;ユダ3,14;ペテロXNUMX)

聖書の予言についての私たちの信念

多くのクリスチャンは、正しい観点から預言を見るために、上に示したような預言の概要を必要としています。 その理由は、多くのクリスチャンが予言を過度に強調し、立証できないという主張をしているからです。 予言は最も重要な教義です。 彼女は聖書研究の中で最大の場所を占めています、そしてそれは彼女が最も聞きたいトピックです。 ハルマゲドンに関する小説はよく売れています。 多くのクリスチャンは聖書の予言についての私たちの信念が言うことを観察するためにうまくやるでしょう。

私たちの言葉には3つの文があります。最初は、予言は私たちへの神の啓示の一部であり、それは彼が誰であるか、彼が何であるか、彼が望んでいること、

2番目の文は、聖書の予言はイエス・キリストを通しての救済を告げると述べています。 すべての予言がキリストへの赦しと信仰を扱うという意味ではありません。 それでも、預言は、神が救いについてこれらのことを明らかにする唯一の場所であると私たちは言います。 私たちは、ある聖書の予言はキリストを通しての救いを扱っている、あるいはその予言はキリストがキリストを通して赦しを明らかにする多くの方法のうちの1つであると言うことができます。

神の計画はイエス・キリストに焦点を合わせており、予言は彼の意志の神の啓示の一部であるので、予言が神がイエス・キリストの中でそしてイエス・キリストを通して行うことと直接的または間接的な関係を持つことは避けられません。 しかし、私たちはここで予言を正確に指摘しようとはしません - 私達は紹介をします。

私たちの言葉では、なぜ予言が存在するのかについて健全な見方をしたいと思います。 私たちの言葉は、ほとんどの予言が未来を扱っている、あるいはそれが特定の人々に焦点を当てているという主張とは対照的です。 預言についての最も重要なことは、人々についてではなく、未来についてではなく、悔い改め、信仰、救い、そして今ここでの人生についてです。

私たちがほとんどの信仰で世論調査をしたとしたら、多くの人が予言は許しと信仰と関係があると言うのではないでしょうか。 彼らは他のことに集中していると彼らは考えています。 しかし、予言はイエス・キリストによる救い、そして他の多くのことについてです。 何百万人もの人々が予言を未来の出来事と結びつけるために聖書の予言に目を向けるとき、それは予言の一つの目的を明らかにすることであることを人々に思い出させることは有用ですイエス・キリストの贖いの働きを通して、人間の罪深さは赦されるのです。

許し

私たちの声明についてもう少し言いたいことがあります。 第一に、人間の罪深さは赦されるということです。 彼女は人間の罪を言っていません。 私達は私達の罪深いの個々の結果についてだけではなく、人類の基本的な状態について話します。 確かに、個々の罪はキリストへの信仰によって赦されることができますが、問題の根本である私たちの不完全な性質が赦されることはさらに重要です。 罪を悔い改める時間も知恵もありません。 許しは、それらすべてを列挙する私たちの能力には依存しません。 それどころか、キリストは私たちがそれらのすべてを許すことを可能にし、その核心としての私たちの罪深い性質は、一気に一挙に落ちました。

次に、私達は私達の罪深さが信仰と後悔を通して赦されるのを見ます。 私達は私達の罪が悔い改められ、キリストの御業への信仰に基づいて赦され、赦されたという確実な確信を与えたいと思います。 これは予言が関係する分野です。 信仰と後悔は同じ硬貨の両面です。 論理への信念が最初に来るが、それらは事実上同時に起こる。 信じることなく行動を変えるだけでは、救いにつながるのはそのような後悔ではありません。 信仰を伴う後悔のみが救いに有効です。 信仰は最初に来なければなりません。

私たちはキリストを信じる必要があるとよく言います。 その通りですが、その表現は私たちが彼の救いの働きに信仰を必要としていることを表しています。 私たちは彼を信頼するだけでなく、私たちが許されることを可能にする彼がしたことも信頼します。 私たちの罪悪感を許すのは、彼だけではありません。それは、彼がしたこと、または彼がしたことでもあります。

この声明では、彼の救いの働きを特定していません。 イエス・キリストについての私たちの声明では、彼は「私たちの罪のために死に」、「神と人との間を仲介する」と述べています。 私たちが信じなければならないのは、救いの業です。

神学的には、単にキリストを信じることによって、キリストが私たちのためにどのようにこれを行うことができるかについての正確な信念を持たなくても人々は許しを受けることができます。 必要とされるキリストの贖罪死についての特別な理論はありません。 救いに必要な仲介者としての彼の役割について特別な確信はありません。 しかし、新約聖書では、十字架上でのキリストの死によって私たちの救いが可能になったことは明らかであり、彼は私たちのために立ち上がる私たちの大祭司です。 キリストの働きが私たちの救いに有効であると私たちが信じるならば、私たちは赦しを受けるでしょう。 私たちは主を認め、主を救い主として礼拝します。 私たちは、彼が彼の愛と恵みの中で私たちを受け入れること、そして私たちは彼のすばらしい救いの賜物を受け入れることを認識しています。

私たちの声明では、預言は救いの機械的な詳細を扱っていると述べています。 このことの証拠は聖書にあります。これは、私たちの声明の終わりに引用します-ルカ24。そこで、復活したイエスは、エマオに向かう途中で44人の弟子にいくつかのことを説明しています。 48節から25節を引用しますが、27節からXNUMX節までを含めることもできます。 キリストはこれに苦しみ、彼の栄光に入らなければならなかったのではないでしょうか? そして彼はモーセとすべての預言者から始め、すべての聖典で彼について何が言われたかを彼らに説明しました» (ルカ24,25-27)。

イエスは、聖書が主についてのみ述べていると言っているわけでも、すべての予言が主についてであると言っているわけでもありません。 彼は旧約聖書全体を見渡す時間がありませんでした。 いくつかの予言は彼についてでした、そしていくつかは間接的に彼についてだけでした。 イエスは最も直接的に彼に向けられた予言を説明しました。 弟子たちは預言者たちが書いたことの一部を信じていましたが、彼らはすべてを信じることにうんざりしていました。 彼らは物語の一部を逃しました、そして、イエスはギャップを埋めて、彼らにそれを説明しました。 エドム、モアブ、アッシリア、エジプトのいくつかの予言とイスラエルについてのものもありましたが、他の人はメシアの苦しみと死と彼の栄光への復活についてでした。 イエス様は彼らにこう言われました。

また、イエス様はモーセの書から始まったことにも注意してください。 それらはいくつかのメシアの予言を含んでいます、しかし、ペンタテクの大部分は異なった方法でイエス・キリストについてです - 犠牲の儀式とメシヤの働きを予言する神権の観点から。 イエスはこれらの概念も説明されました。

第44節から第48節までは、次のように語っています。 、預言者と詩篇で» (V. 44)。 繰り返しますが、彼はすべての詳細が彼についてであるとは言いませんでした。 彼が言ったことは、彼の周りにあった部分は満たされなければならなかったということです。 彼が最初に来たときにすべてが満たされる必要はなかったと付け加えることができると思います。 予言の中には彼の将来を示唆するものがあるようですが、彼が言ったように、彼らは成就しなければなりません。 預言は彼を指摘しただけでなく、律法も彼を指摘し、彼が私たちの救いのために行うであろう働きを指摘しました。

45-48節:「彼は彼らに彼らの理解を開いて彼らが聖書を理解するように言って彼らに言った:キリストは苦しみ、三日目に死からよみがえると書かれている。 そして彼の名において、すべての人々の間の罪の赦しに対する悔い改めを説きます。 エルサレムから始めて、それを目撃する» ここでイエスは彼に関係するいくつかの予言を説明します。 預言はメシアの苦しみ、死、よみがえりを指し示しただけでなく、悔い改めと赦しのメッセージ、すべての民に宣言されるメッセージも指し示しました。

予言はさまざまなことに触れていますが、それについて最も重要なこと、そして明らかにされている最も重要なことは、私たちがメシアの死によって赦しを受けることができるという事実です。 イエス様がこの預言の目的をエマオへの道で強調したように、私たちの声明でもこの預言の目的を強調しています。 私たちが予言に興味を持っているなら、私たちはこの節のこの部分を見落とさないようにするべきです。 私たちがメッセージのこの部分を理解していなければ、私たちにとって何の役にも立つでしょう。

次のことを念頭に置いて黙示録19,10を読むのは興味深いことです。「イエスのあかしは預言の精神です。」 イエスについてのメッセージは預言の精神です。 それはそれについてです。 予言の本質はイエス・キリストです。

もう3つの目的

XNUMX番目の文は、予言に関するいくつかの詳細を追加します。 「預言は何よりも神を全能の創造者であり裁判官であると宣言し、人類に彼の愛、優雅さ、忠実さを保証し、信者にイエス・キリストでの敬虔な生活をやる気にさせます。」 預言の他のXNUMXつの目的はここにあります。 まず、神はすべての主権裁判官であることを教えてくれます。 第二に、それは神が愛情深く、憐れみ深く、忠実であることを教えてくれます。 そして第三に、その予言は私たちが適切に生きる動機となります。 これらXNUMXつの目的を詳しく見てみましょう。

聖書の預言は、神は主権者であり、神はすべてのものに対して権威と権力を持っていると私たちに告げています。 Isaiah 46,9:11を引用します。この点を支持する文章です。 「昔からそうだったように、過去を思い出してください。私は神であり、誰も似ていない神です。 私は最初から何が起こるか、そして前もってまだ何が起こっていないかを発表しました。 私が言います:私が決めたことが起こり、私が心に留めていることはすべて私がします。 私は東から、遠い国から、私の忠告をする男を鷲と呼びます。 私が言ったように、私はそれをやらせます。 私が計画したこと、私もします»

このセクションでは、たとえそれが始まったばかりであっても、神はすべてがどう終わるかを私たちに言うことができると言います。 すべてが起こった後に始めの終わりを告げることは難しくありませんが、始めから終わりを告げることができるのは神だけです。 古代でさえ、彼は将来起こることについて予測することができました。

彼は未来を見ているので神がこれを行うことができると言う人もいます。 神が未来を見ることができるのは本当ですが、これはイザヤが目指していることではありません。 彼が強調していることは、神が前もって見たり知っていたりするほどではありませんが、神はそれが起こることを確かめるために物語に介入するでしょう。 たとえその場合彼が仕事をするために東から人を召喚するかもしれないとしても、彼はそれをもたらします。

神は彼の計画を前もって発表します、そしてこの啓示は私たちが予言と呼ぶものです - 何が起こるかが前もって発表される何か。 ですから、預言は神のご意志と目的の啓示の一部です。 それは、それが神のご意志、計画、そして願いであるので、彼はそれが起こることを確認します。 彼はそれをする力を持っているので、彼が望むことなら何でも、彼がやりたいことのすべてをやるでしょう。 彼はすべての国を統治しています。

ダニエル4,17:24は同じことを教えてくれます。 これは、ダニエルがXNUMX年間ネブカドネザル王の心を失うことを発表した直後に起こり、次の理由を示します:«それは私の王、王についての最も高い者の決定です:あなたは人のコミュニティから削除されます外に出て、あなたは野の動物と一緒にいなければなりません、そして彼らはあなたに家畜のように草を食べさせ、そしてあなたは空の露の下に横たわって湿り、そしてあなたが気づくまでXNUMX回あなたの上を通り過ぎます最高権力は男性の王国を支配し、彼らは彼が望むものを与える» (ダニエル4,21:22)。

このように、予言は与えられ、実行されました、それで人々は神がすべての人々の中で最高であることを知るようになりました。 彼は誰かを支配者として使う権力を持っています。 彼は主権者であるため、神は彼が彼女に与えたいものに支配権を与えることができます。 これは聖書の予言を通して私たちに伝えられたメッセージです。 それは私たちに神が全能性を持っていることを示しています。

予言は私達に神が裁判官であることを告げています。 私たちは多くの旧約聖書の予言、特に罰の予言でこれを見ることができます。 人々が悪を成し遂げたので、神は不快なものをもたらします。 神は、報いと罰を与える力を持ち、それが実行されることを保証する力を持つ裁判官として機能します。

私たちはこの理由でユダ14-15を引用します:«アダムからXNUMX番目のエノクも彼らから預言し、言った:見よ、主は何千人もの聖徒とともにすべてを裁き、すべての人々を罰する彼らが無神であった彼らの無神の変化のすべての作品のために、そして邪悪な罪人が彼に対して話したすべてのいたずらなことのために»

ここでは、新約聖書が旧約聖書には見られない予言を引用していることがわかります。 この予言は、黙示録の本1にあります。 エノクは、そして聖書に組み込まれ、そして予言が明らかにしていることの霊感を受けた説明の一部となった。 それは主が来られている - それはまだ未来にある - そして彼がすべての人々の裁き人であることを明らかにしています。

愛、憐れみ、そして忠実さ

預言は、神が愛し、慈悲深く、そして忠実であることをどこに告げているのでしょうか。 これは予言のどこで明らかにされていますか? 神の性格を知るために予言をする必要はありません。 聖書の予言は、神の計画と行動について何かを明らかにしています、そしてそれゆえに、彼女が彼の人格について何かを明らかにすることは避けられません。 彼の意図と計画は必然的に私たちに彼が愛し、慈悲深くそして忠実であることを明らかにするでしょう。

私はここでエレミヤ26,13について考えています:「今、あなたの道とあなたの行動を改善し、あなたの神、主の声に従いなさい。そうすれば、主はあなたが彼に語った悪を悔い改めます。」 人々が変わったなら、神はあきらめるでしょう。 彼は罰することを心配していません。 彼は新たなスタートを切る準備ができています。 彼は恨みがありません-彼は慈悲深く、許す準備ができています。

彼の忠実さの例として、レビ記3:26,44の預言を見ることができます。 このセクションは、契約が破られると敗北し、監禁されることになるというイスラエルへの警告です。 しかし、次にこの保証が追加されます。「しかし、彼らが敵国にいるとしても、私は彼らを拒否せず、私は彼らに嫌悪感を抱いていないので、彼らは終わらせるべきです。」 この預言は、たとえ特定の言葉が使われていなくても、神の忠実さ、憐れみ、愛を強調しています。

ホセア11章は神の忠実な愛のもう一つの例です。 イスラエルがいかに不誠実であったかを説明した後でも、8-9節はこう書いています。「私の心は異なり、私の思いやりはすべて燃えています。 私は激しい怒りの後、エフライムを台無しにするために何もしたくありません。 私は神であり、人ではなく、私はあなたの中の聖人であり、荒廃したくありません。» この預言は、彼の民に対する神の絶え間ない愛を示しています。

新約聖書の予言はまた、神が愛し、慈悲深く、忠実であることを私たちに保証しています。 彼は私たちを死からよみがえらせ、私たちに報酬を与えます。 私たちは彼と一緒に暮らし、彼の愛を永遠に楽しみます。 聖書の予言は、神がこれを行うつもりであることを私たちに保証し、そして預言の過去の成就は、彼がそれをする力を持っていて、彼が意図したとおりにする力を持っていることを私たちに保証します。

敬虔な生活への動機

最後に、それは聖書の予言がキリスト・イエスの中で信心深い生活を送るために信者を動機付けると言います。 それはどのように起こりますか? それは、例えば、私たちに神が私たちのために最善を望んでいると確信しているので、私たちは神に頼る動機を与えます。しません。

これに関連して、2ペテロ3,12:14を引用します:«しかし、主の日は泥棒のようになります。 その後、空は大きなクラッシュで溶けます。 しかし、要素は熱で溶け、地球とその上での仕事は彼らの判断を見つけるでしょう。 これらすべてが溶けてしまうとしたら、どうすれば聖なる変化と敬虔な存在に立ち向かわなければなりませんか?»

私たちは主を恐れるのではなく、主の日を楽しみにして、敬虔な生活を送るべきです。 おそらくそれをやると良いことが起こり、そうしないとあまり望ましくないことが起こるでしょう。 預言は私たちが神を恐れるような人生を送るように励まします。

12-15節で私たちは次のように読みます。«...天が溶けて熱から要素が溶ける神の日の到来を待ち望んでいる人。 しかし、私たちは、正義が存在するその約束の後、新しい天国と新しい地球を待っています。 ですから、私の愛する人たちは、あなたが待っている間、彼の前で、そしてあなたの救いに対する私たちの主の忍耐と私たちの愛する兄弟パウロが、彼に与えられた知恵に従って、真っ白で真っ白になるようにしてください、あなたに書いた»

この聖書は、聖書の預言は私たちが正しい行動と思考を持ち、神のいのちを生き、そして神と平和になるためにあらゆる努力をするよう奨励することを示しています。 それをする唯一の方法は、もちろん、イエス・キリストを通してです。 しかし、この特別な聖書の中で、神は彼が我慢強く忠実で慈悲深いと私たちに告げられています。

ここでイエスの継続的な役割は不可欠です。 神との平和は、イエスが父の右に座り、大祭司として私たちのために入ってくることによってのみ可能です。 モーセの律法はイエスの救いの働きのこの側面を予見し予言しました。 彼を通して、私たちは敬虔な生活を送るため、あらゆる努力を払うため、そして私たちが描いたパッチを洗い流されるために強化されています。 私たちの罪が赦されたこと、そして救いと永遠の命が保証されているという自信を持つことができるのは、私たちの大祭司としての神への信仰を通してです。

預言は私たちに神の憐れみとイエス・キリストによって救われる方法を保証します。 預言は私たちが信心深い生活を送る動機を与える唯一のものではありません。 私たちの将来の報酬や罰は、ただ生きる唯一の理由ではありません。 過去、現在、そして未来における良い行動の動機を見つけることができます。 過去において、神は私たちにとって善であり、そして彼が既に行ったことを感謝していたので、私たちは彼が言うことを喜んで行います。 私たちの現在の公正な動機は、私たちの神への愛です。 私達の中の聖霊は私達に私達の行為で彼を好きにさせます。 そして未来は私たちの行動をやる気にさせるのにも役立ちます - おそらく彼はこの警告が私たちの行動を変えるようにやる気にさせることを望んでいるからです。 彼はまた、彼らも私たちをやる気にさせることを知って、報酬を約束します。 彼が与えた報酬を受け取りたいのです。

行動は常に予言の理由でした。 予言は単に予測することではなく、神の指示を説明することです。 それが、多くの予言が条件付きだった理由です - 神は罰に対して警告しました、そして彼は罰が来る必要がないように後悔を望みました。 予言は未来についての役に立たない些細なこととして与えられていません - それらは現在のための目的を持っていました。

ゼカリヤは預言者のメッセージを変化の呼びかけとして要約しました。 しかし、彼らはそれには従わず、私に注意を向けなかったと主は言われる» (ゼカリヤ1,3-4)。 預言は、神は慈悲深い裁判官であり、イエスが私たちのためにしてくださったゆえに、私たちが彼を信頼すれば救われることを教えてくれます。

いくつかの予言はより長い範囲を持っていて、人々が善または悪をしたかどうかに依存しません。 すべての予言がこの目的のためではありませんでした。 実際、予言は非常に多様であるため、一般的な意味を除いて、すべての予言が果たす目的のために言うのは難しいです。 そのためのものもあれば、その目的のためのものもありますし、それらが何のためのものなのかわからないというものもあります。

私たちが予言と同じくらい多様な何かについての信仰の声明をすることを試みるならば、それは正確であるので、私たちは一般的な声明をするでしょう。神がなさる最も重要なことについて私たちに知らせます。それはイエス・キリストを通して私たちを救いに導きます。 予言は私達に警告している
来るべき判断において、彼女は私たちに神の恵みを保証し、それゆえ私たちに悔い改めと
神のプログラムに参加する。

マイケルモリソン


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