歴史的な信条

135クレド

信条 (クレド語、ラテン語の「私は信じている」から)信念の要約形式です。 それは重要な真実をリストし、教えの陳述を明確にし、真実を誤りから切り離したいと考えています。 通常は簡単に記憶できるように保管されます。 聖書のいくつかの場所には、信条の特徴があります。 イエスは申命記5:6,4-9に基づく計画を信条として使用します。 パウロは1コリント8,6:12,3で単純な信条のような発言をしています。 15,3および4-1。 3,16テモテXNUMXも、流線型の信条を示しています。

初代教会の普及に伴い、信者に彼らの宗教の最も重要な教えを示す正式な信条が必要になりました。 使徒たちの「信仰」は、最初の使徒たちが書いたからではなく、使徒たちの教えを適切に要約しているからと呼ばれています。 教会の父親であるテルトゥリアヌス、オーガスティンなどは、使徒信条のバージョンが少し異なっていました。 ピルミナスのテキストがついに標準形になった (約750)採用。

教会が大きくなるにつれ、異端者も増え、初期のクリスチャンは信仰の限界がどこにあるのかを明確にする必要がありました。 初期の4で。 新約聖書の規範が定義される前であっても、キリストの神性をめぐる論争が始まった。 この質問を明確にするために、ニカエアのローマ帝国のすべての地域から325司教が年にコンスタンティン皇帝の要求で一緒に来ました。 彼らの合意は、彼らがいわゆるニカエアの信条に書き留めたものです。 381はコンスタンティノープルで別の会議に出会い、その上で少しのポイントで少し修正されたNicene Confessionが拡張されました。 このバージョンはNicänikonstantinopolitanischesまたは短いNicänischesの信条と呼ばれています。

次の世紀に、教会指導者たちはカルセドンの街で出会い、とりわけキリストの神性と人間性について話し合いました。 彼らは、彼らの意見では、福音、使徒教義、そして聖書と一致する式を見つけました。 それはカルセドニーのキリスト教的定義またはカルセドニック式と呼ばれています。

残念ながら、信条は定型的、複雑、抽象的であり、時には「聖典」と同等と見なされることもあります。 ただし、正しく使用すると、十分に根拠のある教育の基礎を提供し、正しい聖書の教義を守り、教会生活に焦点を当てます。 次のXNUMXつの信条は、聖書的であり、真のキリスト教正教(正統派)の定式化としてクリスチャンの間で広く認識されています。


ニースクリード (AD 381)

私たちは一つの神、父、全能者、天と地の創造者を信じています。 そして、神の唯一の子孫である主イエス・キリストに、いつまでも父の子孫であった、真の神の、真の神、創造されたのではないわたしたちの救いは天から降りて来られ、聖霊と聖母マリアと人から肉体を取り、私たちのために十字架にかかって十字架にかけられ、聖典の三日後に天に向かって、そして天に向かって立ち上がったのです。父の右手に座って、栄光をもって再び来て、その王国に終わりがないであろう生と死者を判断する。
そして、聖霊に、主と命を与える者は、預言者を通して語られた父と子と共に崇拝され、栄光を受けている父から出発する。
持っています。 神聖でカトリック的かつ包括的なそして使徒的な教会へ。 私たちは罪の赦しのためにバプテスマを告白します。 私たちは死者の復活と未来の世界の命を待っています。 アーメン。
(JNDケリー、Old Christian Confessions、ゲッティンゲン1993から引用)


使徒の信条 (西暦700年頃)

私は神、父、全能者、天と地の創造者を信じます。 そして、イエス・キリストに対して、私たちの主である聖母マリアから生まれた聖霊に受け継がれた唯一の先祖の息子は、十字架にかけられ、十字架にかけられ、死に、そして死の王国に降り、死から三日目に復活した。天に昇って、彼は神、父の右手に座ります。 そこから彼は生計と死者を裁くようになるでしょう。 私は、聖霊、聖なるキリスト教教会、聖徒たちの交わり、罪の赦し、死者と永遠の命の復活を信じています。 アーメン。


キリストの人における神と人間性との一致の定義
(カルセドン評議会、​​451 n。Chr。)

ですから、聖なる父親たちに続いて、私たちは全員、主イエス・キリストを同一の息子として告白することを全会一致で教えます。 同じことが神格において完全であり、同じように人類において完全であり、同じ真に神であり、合理的な魂と体からの真の人間であり、父は (ホモウーション)神を除き、人間と同じように、罪を除いて、私たちとすべての点で同じです。 私たちの救いと救いのために、父親の時代の前に神様から生まれましたが、時代の終わりに同じように、マリア、聖母、そして神の母から生まれました (theotokos)[生まれた]、彼は、キリスト、息子、ネイティブ、混合されていない、変更されていない、分割されていない、XNUMXつの性質に分割されていない、同じものとして認識されています。 自然の多様性は、統一のために決して取り消されることはありません。 むしろ、XNUMXつの性質のそれぞれの特異性は保持され、人と脳機能低下症につながります。 [私たちは彼を告白します]二人に分けて分離したのではなく、彼と彼自身について預言者たちが[預言]したように、イエス・キリストは私たちに教え、そして同じ息子、先住民、神、ロゴス、主、イエス・キリストとして父のシンボルである「ニケアの信条」が伝承されました。 (過去と現在の宗教から引用、Betz / Browning / Janowski /Jüngel、Tübingen1999発行)

 


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