教会

108教会

キリストの体である教会は、イエス・キリストを信じ、聖霊が住むすべての人々の共同体です。 教会の使命は、福音を説教し、キリストが命じたすべてのことを教え、バプテスマを施し、群れを放牧することです。 この使命を果たすにあたり、教会は聖霊に導かれ、聖書を手引きとし、常に彼女の生ける頭であるイエス・キリストに導かれます。 聖書はこう述べています:キリストを信じる人々は「教会」または「共同体」の一部になります。 「教会」、「コミュニティ」とは何ですか? どのように構成されていますか? ポイントは何ですか? (1コリント12,13:8,9;ローマ28,19:20;マタイ1,18:1,22;コロサイXNUMX;エペソXNUMX)

イエスは自分の教会を建てる

イエスは言った:私は私の教会を建てたいです (マタイ16,18)。 教会は彼にとって重要です-彼は彼女をとても愛していたので、彼は彼女のために彼の命を与えました (エフェソス5,25)。 私たちが彼のようであるなら、私たちは教会を愛し、それに自分を捧げるでしょう。

「教会」のギリシャ語の単語は、組立を意味するekklesiaです。 使徒19,39:40では、この言葉は人々の通常の集まりという意味で使用されています。 クリスチャンにとって、エクレシアは特別な意味を帯びてきました。イエスキリストを信じるすべての人です。

たとえば、彼が初めてこの単語を使用した時点で、Lukasは次のように書いています。「そして、コミュニティ全体に対して大きな恐怖がありました...」 (使徒5,11)。 彼はその言葉の意味を説明する必要はありません。 彼の読者はすでに知っていました。 それは当時この場所に集まった人々だけでなく、すべてのクリスチャンに言及していました。 「教会」は教会を意味し、キリストのすべての弟子を意味します。 建物ではなく、人々のコミュニティ。

地元の信者グループはすべて教会です。 パウロは「コリントの神の教会に」と書いた (1コリント1,2:XNUMX); 彼は「キリストのすべての会衆」について語っています (ローマ16,16)そして«Laodiceaの自治体» (コロサイ4,16)。 しかし、「キリストは教会を愛し、教会のために自分を捧げた」と彼が言うとき、彼はまたすべての信者のコミュニティの総称として教会という単語を使用します (エフェソス5,25)。

コミュニティはいくつかのレベルで存在します。 一つのレベルには、イエス・キリストの主であり救い主であると公言している世界のすべての人を受け入れる普遍的な教会または教会があります。 別のレベルでは、地方自治体、厳密に言えば自治体は、定期的に集まる地域の人々の集まりです。 中級レベルには宗派と宗派があり、これは共通の歴史と信仰に基づいて共に働く教会のグループです。

地域社会には、非信者、すなわちイエスを救い主として告白していないが、それでも教会生活に参加している家族が含まれることがあります。 これには、自分自身をクリスチャンと見なしているが、何かをふりをしている人々を含めることができます。 経験によると、彼らの何人かは後で彼らが本物のクリスチャンではなかったことを認めています。

教会が必要な理由

多くの人々は自分をキリストの信者であると表現していますが、どの教会にも参加したくありません。 これは、正しくない姿勢としても説明する必要があります。 新約聖書は、通常のケースは信者が定期的に集まることであることを示しています (ヘブライ10,25)。

パウロは何度もクリスチャンを互いに、そして互いに奉仕し、団結するように呼びかけています (ローマ12,10:15,7、1、12,25コリント人5,13、ガラテヤ4,32、エフェソス2,3、フィリピ人3,13;コロサイ人2、5,13。テサロニケ人XNUMX)。 他の信者に会わなければ、人々がこれらの戒めに従うことは困難です。

地元の教会は、私たちが他の信者とつながっているという感覚で、私たちに帰属意識を与えることができます。 それは私たちに最低限の精神的な安全を与えることができるので、私たちは奇妙な考えに迷子になることはありません。 教会は私たちに友情、交わり、励ましを与えることができます。 彼女は私たちが自分では学ばないことを私たちに教えることができます。 それは私たちの子供たちを教育するのを助けることができます、それは私たちがより効果的なクリスチャンミニストリーを助けることができる、それは私たちに奉仕する機会を与え、そして想像を絶する方法で成長することができます。 一般的に、コミュニティが私たちに与える利益は、私たちが投資するコミットメントに比例します。

しかし、おそらく個人の信者が教会に参加する最も重要な理由は、次のとおりです。教会は私たちを必要としています。 神は個々の信者に異なる贈り物を与えており、私たちが「すべての人のために」一緒に働くことを望んでおられます (1コリント12,4:7)。 従業員の一部だけが仕事に現れたとしても、教会が期待したほどの成果を上げていない、または私たちが期待したほど健康ではないのは当然のことです。 残念ながら、批判することは助けるよりも簡単な人もいます。

教会は私たちの時間、私たちのスキル、私たちの賜物を必要としています。 信頼できる人が必要です-私たちのコミットメントが必要です。 イエスは労働者に祈るよう求められた (マタイ9,38)。 彼は私たち一人ひとりがパッシブな視聴者を演じるだけでなく、それに取り組むことを望んでいます。

教会なしでクリスチャンになりたいのなら、聖書によると私たちがそれを使うことになっているので、あなたは自分の力を使わないでください。 教会は「相互助け合いのための共同体」であり、日が来るかもしれないことを知って、私たちは互いに助け合うべきです (そうです、すでに来ています)私たちは自分自身を助ける必要があります。

コミュニティの説明

教会は様々な方法で扱われています:神の民、神の家族、キリストの花嫁。 私たちは建物、寺院、そして体です。 イエス様は、羊、野原、ぶどう園のように私たちに語りかけられました。 これらのシンボルはそれぞれ教会のもう一つの側面を表しています。

教会はまた、神の国についてのイエスの多くのたとえ話を述べています。 教会は小さく始まり、マスタードシードのように大きくなりました (マタイ13,31-32)。 教会は小麦と一緒に雑草が育つフィールドのようなものです (24〜30節)。 いい魚だけでなく、悪い魚も釣れるネットみたい (Vv。47-50)。 それはブドウ園のようで、あるものは長く働き、あるものは短時間だけ働きます (マタイ20,1-16)。 それは彼らの主人からお金を預けられ、それを部分的によくそして部分的にひどく投資したしもべのようです (マタイ25,14-30)。

イエスは自分を羊飼いと弟子たちと呼びました (マタイ26,31); 彼の仕事は失われた羊を見つけることでした (マタイ18,11-14)。 彼は彼の信者を放牧し、世話をする必要がある羊と説明しています (ジョン21,15:17)。 ポールとピーターもこの記号を使用し、教会の指導者は「群れを放牧する」必要があると言います (使徒20,28:1; 5,2ペテロXNUMX:XNUMX)。

「あなたは神の建物です」とパウロはコリント第一1:3,9で書いています。 基盤はキリストです (V. 11)、人間の建物はそれにかかっています。 ピーターは私たちを「霊的な家のために建てられた生きている石」と呼んでいます (1ピーター2,5)。 一緒に私たちは「御霊の神の住む場所」に建てられました (エフェソス2,22)。 私たちは神の神殿、聖霊の神殿です (1コリント3,17:6,19;)。 神はどこでも崇拝することができます。 しかし教会はその主な目的の一つとして崇拝を持っています。

私たちは「神の民」であると1ペテロ2,10に語っています。 私たちはイスラエルの人々がそうあるべきだったのです:「選ばれた人種、王権、神聖な人々、財産の人々」 (V. 9;出エジプト記2:19,6を参照)。 キリストが彼の血で私たちを買ったので、私たちは神に属しています (啓示5,9)。 私たちは神の子供であり、彼は私たちの父です (エフェソス3,15)。 子供として、私たちは偉大な遺産を与えられました、そして私たちは彼の名前を喜ばせ、尊敬することが期待されています。

聖書はまた、私たちをキリストの花嫁と呼んでいます。これは、キリストが私たちをどれだけ愛しているか、そしてどのような深い変化が私たちの中に起こっているかに共鳴する名前です。 彼のたとえ話の多くでは、イエスは人々を結婚式のごちそうに招待します。 ここで私たちは花嫁になるよう招待されています。

「喜んで喜んで彼に名誉を与えよう。 子羊の結婚式が来たので、彼の花嫁は準備しました» (啓示19,7)。 どのように「準備」しますか? ギフト付き:

«そして彼女に美しい純粋なリネンでドレスアップするために与えられました» (V. 8)。 キリストは私たちを「みことばの水浴場を通して」清める (エフェソス5,26)。 彼は教会を輝かしく、真っ白で、神聖で責任のないものにした後、自分自身に教会を提示します (V. 27)。 私たちで機能します。

一緒に作業します

教区民がお互いに対してどのように振る舞うべきかを最もよく表すシンボルは、身体のシンボルです。 「しかし、あなたはキリストの体です」とポールは書いています。 (1コリント12,27)。 イエス・キリストは«体の頭、すなわち教会です» (コロサイ1,18)、そして私たちはすべて手足です。 私たちがキリストと団結するとき、私たちは互いに団結し、真の意味で-互いにコミットします。

誰も言うことができません:「私はあなたを必要としません」 (1コリント12,21)、彼が教会とは何の関係もないとは誰も言えません。 (V. 18)。 神は私たちの賜物を分配して、私たちが共に利益を得るために共に働き、この協力において助けと助けを受けることができるようにします。 体に分裂があってはいけません (V. 25)。 パウロはしばしば党の精神に反論します。 不和をまき散らす人々さえ、コミュニティから排除されるべきです (ローマ16,17;タイタス3,10-11)。 神は教会を「すべての部分で成長する」ようにさせます (エフェソス4,16)。

残念ながら、キリスト教の世界は宗派に分かれており、宗派はしばしば互いに対立しています。 教会のメンバーは誰も完璧ではないので、教会はまだ完璧ではありません。 それにもかかわらず:キリストは単一の教会を望んでいる (ヨハネ17,21)。 これは組織の合併を意味する必要はありませんが、共通の目標を前提としています。

真の一致は、キリストの福音を宣べ伝え、キリストの原則に従って生きる、より大きなキリストに近いことを求めて努力することによってのみ見出されることができます。 目標は私たち自身ではなくそれを広めることですが、異なる宗派を持つことにも利点があります:異なるアプローチを通して、キリストのメッセージは彼らが理解できる方法でより多くの人々に届きます。

機関

キリスト教世界には、教会組織と教会統治の3つの基本的な形態があります:階層的、民主的そして代表的です。 それらは、司教的、会衆的、そして老眼と呼ばれています。

それぞれの基本的なタイプにはそれぞれのバリエーションがありますが、原則的に、エピスコパルモデルはシニアシェパードが教会の原則を決定し、牧師を任命する力を持っていることを意味します。 会衆のモデルでは、教会自身がこれら二つの要因を決定しています長老派の制度では、権力は宗派と教会に分けられています。 指導者としてのスキルを与えられた長老たちが選出されます。

特別なコミュニティまたは 教会の構造は新約聖書を規定していません。 それは監督について語ります (ビショップ)、長老、羊飼い (牧師)、これらの公式のタイトルはかなり互換性があるように見えます。 ピーターは長老たちに羊飼いと監督の役割を行使するよう命じます。 (1ピーター5,1:2)。 同様に、パウロは長老たちにも同じ指示を与えています (使徒20,17:28とXNUMX)。

エルサレムのコミュニティは長老のグループによって率いられていました。 司教のフィリピへの教区 (使徒15,2:6-1,1;ピリピXNUMX:XNUMX)。 パウロはティトゥスに長老を任命するように命じました、彼は長老についてのXNUMXつの詩と、彼らがコミュニティーリーダーの同義語であるかのように司教についてのいくつかの詩を書きました (タイタス1,5-9)。 ヘブライ人への手紙で (13,7、Menge and Elberfeld Bible)コミュニティのリーダーは単に「リーダー」と呼ばれます。

一部の教会指導者は「教師」とも呼ばれます (1コリント12,29:3,1;ジェームズXNUMX:XNUMX)。 エフェソス4,11の文法は、「羊飼い」と「教師」が同じカテゴリに属していたことを示しています。 コミュニティの役人の主要な資格のXNUMXつは、「...他の人に教えることができる」ということでした。 (1テモテ3,2)。

一般的な分母として注意が必要です:教会の指導者が使われました。 正確な公式タイトルはかなり二次的なもので、ある程度のコミュニティ組織がありました。

メンバーは関係者に敬意と服従を示すよう求められた (2テサロニケ5,12:1、5,17テモテ13,17、ヘブライXNUMX)。 長老が何か間違ったことを見つけたら、教会は従うべきではありません。 しかし、教会は通常、長老たちを支援することが期待されていました。

長老たちは何をしますか? あなたはコミュニティの責任者です (1テモテ5,17)。 彼らは群れを養います、彼らは例と指導によって導きます。 あなたは群れを見守ります (使徒20,28)。 彼らは独裁的に支配すべきではなく、 (1ペテロ5,23)、«聖徒が奉仕の仕事のために準備されるように。 これは、キリストの体を構築する方法です» (エフェソス4,12)。

長老はどのように決定されますか? いくつかの場合に情報を取得します。 (使徒14,23)テモテが司教を任命すると仮定する (テモテ第一1:3,1-7)そして彼はティトスに長老たちを任命することを許可しました (タイタス1,5)。 いずれにせよ、これらのケースには階層がありました。 コミュニティが長老たち自身を選択している例は見つかりません。

執事

しかし、使徒6,1:6では、いわゆる貧しい男性[執事]が会衆によってどのように選ばれたかがわかります。 これらの男性は貧しい人々に食物を配るために選ばれ、使徒たちは彼らをこのオフィスに置いた。 これにより、使徒たちは霊的な働きに集中することができ、肉体的な働きも行われました (V. 2)。 霊的な教会の働きと肉体的な教会の働きの違いは、1ペテロ4,10:11にも見られます。

手作業の頭はしばしばギリシャ語の単語diakoneoから派生したdeaconsと呼ばれます。
「サーブ」という意味です。 原則として、すべてのメンバーとリーダーは「奉仕する」べきですが、狭義の奉仕任務には別の役員がいました。 女性執事も少なくともXNUMXか所で言及されている (ローマ16,1)。 ポールはティモシーを執事が持つべき多くの資質と呼びます (1テモテ3,8:12)彼らの宣教が何から構成されているかを正確に特定せず。 その結果、異なる宗派は執事に、ホールのアテンダントから財務会計に至るまで、異なるタスクを与えます。

管理職にとって重要なのは、名前、構造、またはそれらを埋める方法ではありません。 重要なのは、その意味と目的です。神の民が「キリストの充満の完全な範囲」まで成熟するのを助けてあげることです。 (エフェソス4,13)。

コミュニティの目的

キリストは彼の教会を建て、彼に彼の人々に贈り物と指導を与え、そして彼は私たちに働きを与えました。 教会の目的は何ですか?

教会共同体の主な感覚は崇拝です。 神は私たちに「あなたを暗闇から彼の素晴らしい光へと呼んだ人々の祝福を宣言するべきである」と私たちに呼びました (1ピーター2,9)。 神は彼を崇拝する人々を探しています (ジョン4,23)何よりも彼を愛する人 (マタイ4,10)。 個人であれコミュニティであれ、私たちが何をするにせよ、常に彼のためになされるべきです (1コリント10,31)。 「いつでも神を賛美する」 (ヘブライ13,15)。

私たちは命じられています:«詩篇と賛美歌と精神的な歌でお互いを励ます» (エフェソス5,19)。 私たちは教会として集まるとき、神の賛美を歌い、彼に祈り、彼の言葉を聞きます。 これらは崇拝の形態です。 同様に、聖餐、バプテスマ、そして従順。

教会のもう一つの感覚は教えることです。 それは使命命令の中心にあります:「...私があなたに命じたすべてを守るように彼らに教えてください」 (マタイ28,20)。 教会の指導者は教えるべきであり、各メンバーは他のメンバーに教えるべき (コロサイ3,16)。 私たちはお互いに勧めるべきです (1コリント14,31:2; 5,11テサロニケ10,25;ヘブライXNUMX)。 小グループは、この相互サポートと教育のための理想的なフレームワークです。

御霊からの贈り物を求める人々は、パウロは教会を建てるために努力すべきであると言います (1コリント14,12)。 目標は、構築し、警告し、強化し、快適にすることです。 (V. 3)。 会衆で起こるすべてはコミュニティのために建設的でなければなりません (V. 26)。 私たちは、神のことばを知り、それを利用する若い人でなければなりません。 初期のクリスチャンは、使徒たちの教えや地域社会において、またパンを割くことや祈りにおいて「一定」であると称賛されました。 (使徒2,42)。

コミュニティのXNUMX番目の主な意味は、 (ソーシャル)サービス。 「それゆえ…私たちは皆に良いことをさせましょう、しかし大部分は信仰の同志たちに」とポールは要求します (ガラテア6,10)。 私たちの主な関心事は私たちの家族、そしてコミュニティ、そして私たちを取り巻く世界です。番目に高い戒めは、隣人を愛することです (マタイ22,39)。

この世界には多くの身体的ニーズがあり、私たちはそれらを無視すべきではありません。 しかし、何よりも福音が必要であり、それも無視してはなりません。 世界への奉仕の一環として、教会はイエス・キリストを通して救いの良いたよりを宣べ伝えるべきです。 他の組織はこの仕事をしていません-それは教会の責任です。 これにはすべての労働者が必要です。「フロント」のスタッフもいれば、サポート機能のスタッフもいます。 いくつかを植え、他を肥やし、他を収穫します。 私たちが一緒に働くなら、キリストは教会を成長させます (エフェソス4,16)。

マイケルモリソン


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