息子、神

103神の息子

息子である神は、神父の二人目であり、何年も前に父によって作成されました。 彼は彼を通しての父の言葉と似姿であり、神は彼のためにすべてのものを創造されました。 それは、私たちが救いを得ることができるように肉で明らかにされた神であるイエス・キリストとして父から送られました。 彼は聖霊に迎えられ、聖母マリアから生まれました。彼はすべて神であり、すべての人でした。 神の子であり、すべての主である彼は、名誉と崇拝に値します。 人類の預言された救世主として、彼は私たちの罪のために死に、体から引き上げられて天に上って行き、そこで人と神との間の仲介者として行動します。 彼は栄光のもとに戻り、神の国のすべての国々を王の王として支配します。 (ジョン1,1.10.14;コロサイ1,15-16;ヘブル1,3;ジョン3,16;タイタス2,13;マタイ1,20;使徒10,36;コリント人1-15,3;ヘブライ4;啓示1,8:19,16)

この男は誰ですか?

ここで私たちが扱っているアイデンティティーの質問は、イエス自身によって弟子たちに尋ねられました。「人の子はだれと誰が言うのですか?」 私たちにとって、それは今日でも関連があります:この男は誰ですか? 彼にはどんな委任状がありますか? なぜ彼を信頼すべきなのでしょうか。 イエス・キリストはキリスト教の信仰の中心にいます。 私たちは彼がどんな人かを理解しなければなりません。

とても人間的 - そしてもっと

イエスは通常の方法で生まれ、普通に育ち、空腹で喉が渇き、疲れ、食べて飲んで眠りました。 彼は普通に見え、日常の言葉を話し、普通に歩きました。 彼は感情を持っていました:同情、怒り、驚き、悲しみ、恐怖 (マタイ9,36:7,9、ルカ11,38:26,37、ヨハネXNUMX、マタイXNUMX)。 彼は人々がそうしなければならないように神に祈りました。 彼は自分を人間と呼び、人間として演説されました。 彼は人間でした。

しかし、彼は彼の昇天後、人が人間であることを否定したような異常な人物でした (2ヨハネ7)。 彼らはイエスが非常に神聖であると思ったので、汚れ、汗、消化機能、肉の欠陥など、彼が肉とは何の関係もないとは信じられませんでした。 天使は時々人間のように見え、実際には人間にならないため、おそらく彼は人間としてしか現れなかったのでしょう。

それとは対照的に、新約聖書は、イエスがその言葉の完全な意味において人であることを明らかにしています。 ジョンは確認した:
「そして言葉は肉になった...」 (ヨハネ1,14)。 彼は肉としてだけでなく、肉だけで「服を着る」こともありませんでした。 彼は肉になりました。 イエス・キリストは「肉に入った」 (1ジョン4,2)。 私たちはそれを知っているとヨハネスは言います、なぜなら私たちは彼を見たから、そして私たちは彼に触れたからです (1ヨハネ1,1:2)。

パウロによると、イエスは「人のように」なりました (フィリピアン2,7、XNUMX)、「法律の下で行われる」 (ガラテヤ人への手紙4,4:XNUMX)、「罪深い肉の形で」 (ローマ8,3)。 ヘブライ人への手紙の著者は、人を償いに来た人は本質的に人になる必要があったと主張している:«子供たちは今や肉と血であるため、彼はそれを等しく受け入れた...したがって、彼はすべてにおいて兄弟と同じでなければならなかった» (ヘブライ2,14:17)。

私たちの救いは、イエスが本当に人間であったかどうか、そして人間であるかどうかによって異なります。 私たちの擁護者、私たちの大祭司としての彼の役割は、彼が実際に人間の何かを経験したかどうかに依存します (ヘブライ4,15)。 復活後も、イエスは肉と骨を持っていた (ヨハネ20,27:24,39;ルカXNUMX)。 天国の栄光にあっても、彼は人間のままでした (1テモテ2,5)。

神のように振る舞う

「彼はだれですか」イエスが罪を赦しておられるのを目撃したとき、パリサイ人に尋ねました。 「誰が罪を神のように一人で赦すことができますか?」 (ルカ5,21。)罪は神に対する罪です。 人はどのようにして神のために話し、あなたの罪は消され、消されたと言えるでしょうか? 彼らは冒涜だと彼らは言った。 イエスは彼らがそれについて何を考えているかを知っていて、それでも罪を許しました。 彼は自分自身が罪がないことをほのめかしました (ヨハネ8,46)。 彼はいくつかの驚くべき主張をしました:

  • イエスは天国で神の右側に座ると述べた-ユダヤ人の司祭たちが冒とくだと感じた別の主張 (マタイ26,63-65)。
  • 彼は神の子であると主張しました-これは冒涜でもありました、なぜならその文化においてそれは実際に神であることを意味したからです (ヨハネ5,18:19,7、XNUMX:XNUMX)。
  • イエスは神と完全に一致していると主張し、神が望んでいたことだけを行った (ヨハネ5,19)。
  • 彼は父親と一体であると主張した (ヨハネ10,30)、ユダヤ人の司祭も冒涜と見なした (ヨハネ10,33)。
  • 彼はとても神々しいと主張し、彼を見た誰もが父親を見た (ヨハネ14,9:1,18、XNUMX:XNUMX)。
  • 彼は神の霊を送ることができると主張した (ヨハネ16,7)。
  • 彼は天使を送ることができると主張した (マタイ13,41)。
  • 彼は神が世界の裁き人であることを知っていました、そして同時に彼は神が彼に裁きを下されたと主張しました
    渡された (ヨハネ5,22)。
  • 彼は自分を含め、死者を復活させることができると主張した (ジョン5,21; 6,40; 10,18)。
  • みんなの永遠の命は彼との関係、イエス様にかかっていると彼は言った (マタイ7,22-23)。
  • モーセの言葉は十分ではなかったと彼は言った (マタイ5,21-48)。
  • 彼は安息日に主であると述べました-神から与えられた法律で! (マタイ12,8)

もし彼が人間だけだったら、それは豪華で罪深い教えでしょう。 しかし、イエスは驚くべき働きをして彼の言葉をバックアップしました。 «私が父であり、父が私の中にいることを信じてください。 そうでない場合は、作品のために私を信じてください» (ヨハネ14,11)。 奇跡は誰にも信じさせることはできませんが、強い「証拠」となる可能性があります。

罪を赦す権威があることを示すために、イエスは麻痺を癒しました (ルカ5、17-26)。 彼の奇跡は彼が彼自身について言ったことが真実であることを証明しています。 彼は人間以上のものなので、彼は人間以上の力を持っています。 自分自身についての主張は、他のすべての冒とくにおいて、イエスの真実に基づいていました。 彼は肉の神であったので、神のように話し、神のように振る舞うことができました。

彼の自己イメージ

イエスは自分の正体をはっきりと認識していました。時に彼は天の父と特別な関係を持っていました (ルカ2,49)。 バプテスマを受けたとき、天からの声が聞こえました。「あなたは私の愛する息子です。 (ルカ3,22)。 彼は達成する使命があることを知っていました (ルカ4,43、9,22、13,33、22,37)。

ピーターの言葉によれば、「あなたはキリストであり、生ける神の息子です!」 イエスは答えました:«ヨナの息子シモン、あなたは祝福されています。 肉と血はあなたにこれを明らかにしなかったので、天国の私の父» (マタイ16、16-17)。 イエスは神の子でした​​。 彼はキリスト、メシアでした-非常に特別な使命で神から油注がれました。

イスラエルの各部族につき1人ずつ、12人の弟子たちを呼んだとき、彼は12人のうちに自分自身を数えなかった。 彼はイスラエル全土の上に立ったので彼らの上に立った。 彼は新しいイスラエルの創始者そして建築者でした。 主の晩餐で、彼は自分自身を新しい契約の基礎、神との新しい関係として明らかにしました。 彼は自分自身を神がこの世でなされたことの焦点であると考えました。

イエス様は大胆に伝統、法律、寺院、宗教当局に反対しました。 彼は弟子たちに、すべてを残して彼に従うこと、自分の人生の最初に彼を置くこと、絶対的な忠実さを保つことを要求しました。 彼は神の権威と話しました - そして同時に彼自身の権威と話しました。

イエスは旧約聖書の預言が成就したと信じていました。 彼は罪から人々を贖うために死ぬことになった苦しみの僕でした (イザヤ53,4:5-12と26,24;マタイ9,12:22,37;マーク24:46;ルカXNUMX;、XNUMX)。 彼はロバでエルサレムに移動することになっていた平和の王子でした (ゼカリヤ9,9-10;マタイ21,1-9)。 彼はすべての力と暴力が与えられるべき人の子でした (ダニエル7,13:14-26,64、マタイXNUMX:XNUMX)。

彼の前の人生

イエスはアブラハムの前に住んでいたと主張し、この「時代を超越したもの」を古典的な方法で表現しました:「本当に、本当に、私はあなたに言います:アブラハムになる前に、私は」 (ヨハネ8,58)。 再び、ユダヤ人の司祭たちは、イエスは神聖なものを消費していて、彼を石で打ちたいと思った (V. 59)。 「私は」というフレーズは、出エジプト記2:3,14のように聞こえます。神はモーセに自分の名前を明かします。「これがイスラエルの息子に言うべきことです。 (エルバーフェルト訳)。 イエスはこの名前をここで自分のために取っています。

イエスは「世界が生まれる前に」彼はすでに父親と栄光を共有していたことを認めます (ヨハネ17,5)。 ヨハネスは彼が最初に存在したと語っています:言葉として (ヨハネ1,1)。 そしてヨハネスでも「すべてのもの」は言葉によって作られていると読むことができます (ヨハネ1,3)。 父は計画者であり、計画を実行した作成者という言葉でした。 すべては彼によって、彼のために作られています (コロサイ1,16:1; 8,6コリントXNUMX)。 ヘブル人への手紙1,2:XNUMXは、神は御子を通して「世界を造られた」と述べています。

ヘブライ語では、コロサイ人と同様に、息子が宇宙を「運ぶ」、「存在する」と述べています (ヘブライ人1,3;コロサイ人1,17)。 どちらも彼は「見えざる神の像」であると語っています (コロサイ1,15)、«彼の存在のイメージ» (ヘブライ1,3)。

イエスは誰ですか 彼は肉になった神です。 彼はあらゆるものの創造者であり、人生の王子です (使徒3,15)。 彼は神のように見え、神のように栄光を持ち、神だけのように力を持っています。 弟子たちが彼が神であり肉である神であるという結論に達したのも不思議ではありません。

礼拝に値する

イエスの受胎は超自然的な方法で行われました (マタイ1,20、ルカ1,35)。 彼は罪なしで生きた (ヘブライ4,15)。 彼には欠点がなく、傷もなかった (ヘブライ7,26; 9,14)。 彼は罪を犯しませんでした (1 Pt 2,22); 彼には罪がありませんでした (1ヨハネ3,5:XNUMX); 彼は罪がないことを知っていました (2コリント5,21)。 どんなに誘惑が強くても、イエス様はいつも神様に従いたいという強い願望を持っていました。 彼の使命は神の意志を行うことでした (ヘブライ10,7)。

人々はいくつかの機会にイエスを崇拝しました (マタイ14,33、28,9と17、ジョン9,38)。 天使は崇拝できない (啓示19,10)しかし、イエスはそれを許しました。 はい、天使も神の子を崇拝します (ヘブライ1,6)。 一部の祈りは直接イエスに向けられた (使徒7,59-60; 2コリント12,8;啓示22,20)。

新約聖書は、通常は神のために予約されている式で、イエス・キリストへの非常に高い賛美に対処しています。 アーメン» (2テモテ4,18;
2.ピーター3,18:1,6; 啓示XNUMX)。
彼は授与できる最高の支配者の称号を持っています (エフェソス1,20:21)。 私たちが彼を神と呼ぶなら、それは多すぎません。

黙示録では、神と子羊には同等の称賛が与えられています。これは、「玉座に座っている人と子羊には、称賛と名誉、そして永遠から永遠への称賛と暴力が存在することを意味します。」 (啓示5,13)。 息子は父親と同様に尊敬されなければならない (ヨハネ5,23)。 神とイエスはアルファとオメガと呼ばれ、すべての始まりと終わり (啓示1,8&17; 21,6; 22,13)。

神についての旧約聖書の一節は、新約聖書でしばしば取り上げられ、イエス・キリストに適用されます。 最も注目に値するのは、崇拝に関するこの一節です:«それが、神が彼を高めて、イエスの名にあるすべての名よりも上にある名前を彼に与えた理由

天と地と地の下にあるすべてのひざを曲げ、すべての舌を曲げて、イエス・キリストが主であることを告白します。父なる神の栄光のために» (フィリピ2,9、11〜45,23、イザヤXNUMXからの引用)。 イザヤによれば、イエスは神に与えられるべき名誉と尊敬を与えられています。

イザヤは救い主はただ一人であると言います-神 (イザヤ43:11; 45,21)。 パウロは神は救い主であるが、イエスは救い主であるとはっきりと言っています (Tit1,3、2,10、13、XNUMX、XNUMX)。 救世主はXNUMX人かXNUMX人ですか? 初期のクリスチャンは、父は神であり、イエスは神であると結論付けましたが、神はただ一人、したがって救い主は一人だけです。 父と息子は本質的に一つです (神)、しかし別の人々です。

他のいくつかの新約聖書の一節もイエス・キリストを神と呼んでいます。 ヨハネ1,1:「神は言葉だった」 第18節:«誰も神を見たことがない。 神であり父親の膝の上にいる先住民は、それを私たちに宣言しました。» イエスは私たちに父を知らせてくれる神の人です。 復活後、トーマスはイエスを神として認めた:「トーマスは答えて、彼に言った:私の主と私の神!」 (ヨハネ20,28)。

パウロは彼らのおかげで祖先は素晴らしかったと言います。「キリストは何よりも神である肉の後に来て、永遠にほめたたえられます。 アーメン» (ローマ9,5)。 ヘブル人への手紙では、神ご自身が息子を「神」と呼んでいます:「神よ、あなたの王座は永遠に続きます...」 (ヘブライ1,8)。

「彼のために[キリスト]」とパウロは言った、「神性のすべての膨らみが直接住んでいる」 (コロサイ2,9)。 イエス・キリストはすべて神であり、今日でも「体」を持っています。 彼はまさに神の似姿です-受肉した神。 イエスが人間だけだったとしたら、私たちをイエスに信頼するのは間違っているでしょう。 しかし、彼は神であるので、私たちは彼を信頼しなければなりません。 彼は神なので無条件に信頼できる。

私たちにとって、イエスの神性は非常に重要です。なぜなら、彼が神である場合にのみ、彼は私たちに正しく神を明らかにすることができるからです。 (ヨハネ1,18:14,9、XNUMX:XNUMX)。 神の人だけが私たちの罪を赦し、贖い、神と和解することができます。 神の人だけが私たちの信仰の対象になることができます。私たちに無限の忠実さを持っている主、私たちが歌と祈りで崇拝する救い主です。

真の人間、真の神

引用文献からわかるように、聖書の「イエスの像」は新約聖書全体にモザイク石で広がっています。 画像は一貫していますが、XNUMXか所では見つかりません。 元の教会は、既存のビルディングブロックで構成する必要がありました。 彼女は聖書の啓示から次の結論を導き出しました。

  • 神の子であるイエスは神です。
  • 神の子は真に人間的になりましたが、父はそうしませんでした。
  • 神の子と父は違う、同じではない
  • 神は一人だけです。
  • 御子と御父は一つの神の中に二人います。

ニカイア公会議 (AD 325)イエスの神性、神の子、および父との同一性を確立した (ニセネクリード)。 カルセドン評議会 (451 AD)彼はまた人間であると付け加えた:

「それで、聖なる父に続いて、私たちは皆、私たちの主イエス・キリストが告白すべき一人の同じ息子であることを一斉に教えます。 同じことは神において完全であり、人間においても同じであり、同じ真に神であり、真に人間である...神の頭によると父から生まれた時代の前に...マリア、聖母、神の母から (theotokos)[生まれ]、彼は同じです、キリスト、息子、ネイティブ、XNUMXつの性質で混合されていない...性質の多様性は、統一のために決してキャンセルされません。 むしろ、XNUMXつの性質のそれぞれの特性が保持され、XNUMX人の人間につながります...»

最後の部分が追加されたのは、イエスがもはや人間ではなくなるように、神の性質がイエスの人間的性質を背景に押し込んだと主張する人がいたためです。 他の者たちは、二つの性質が第三の性質に加わったので、イエスは神でも人間でもなかったと主張しました。 いいえ、聖書の証拠は、イエスが完全に人間であり、完全に神であることを示しています。 そしてそれが教会が教えなければならないことです。

これはどうすればいいのでしょうか。

私たちの救いは、イエスが人間であり、またその両方であるという事実にかかっています。 しかし、神の聖なる御子はどのようにして人となり、罪深い肉の形をとることができるでしょうか。

私たちが今見ているように、人間が腐敗していることが主な原因です。 しかし、それは神がそれを創造した方法ではありません。 イエスは、人間がどのように真実であり得、またそうあるべきかを私たちに示されています。 まず第一に、彼は私達に彼の父親に完全に依存している人を見せてくれます。 それは人類と一緒にあるべきです。

彼はまた、神が何ができるかを示しています。 彼は彼の創造の一部になることができます。 彼は、未創造と創造の間の、聖なるものと罪深い間のギャップを埋めることができます。 不可能だと思うかもしれません。 それは神にとって可能です。 イエスはまた、新しい創造における人類のあり方を示してくださいます。 彼が戻ってきて私たちが育ったなら、私たちは彼のようになります (1ヨハネ3,2)。 変身した体のように、私たちは一つの体を持ちます (1コリント15,42:49)。

イエスは私達の先駆者です、彼は私達に神への道がイエスよりも導くことを示しています。 彼は人間的なので、私たちの弱点を感じます。 彼は神だから、彼は私たちのために神の右の手の中で働くことができます。 私たちの救い主としてのイエスと共に、私たちの救いは安全であるという自信を持つことができます。

マイケルモリソン


PDFファイル息子、神