ミレニアム

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ミレニアムは、黙示録に記載されている期間であり、その間、キリスト教の殉教者たちはイエスキリストと共に支配します。 ミレニアムの後、キリストがすべての敵を倒し、すべてのものに服従したとき、彼は王国を父なる神に引き渡し、天と地は再び生まれます。 一部のキリスト教の伝統では、文字通りミレニアムをキリストの到来に先立つ、または続く千年と解釈しています。 他の人たちは聖書の文脈で絵の解釈を見る:イエスの復活で始まり、彼の帰りで終わる無期限。 (啓示20,1:15-21,1.5; 3,19:21-11,15;使徒1:15,24-25;啓示XNUMX;コリントXNUMX:XNUMX)

ミレニアムに関する2つの見解

多くのクリスチャンにとって、ミレニアムは非常に重要な教義であり、素晴らしく朗報です。 しかし、私たちは千年紀を強調していません。 なんで? 私たちの教えは聖書に基づいており、聖書は一部の人がその主題について考えているほど明確な声明を出していないからです。 たとえば、ミレニアムはどのくらい続きますか? 正確に1000年かかると言う人もいます。 黙示録20は千年を言います。 「千年」という言葉は千年を意味します。 なぜ誰もがこれを疑うのでしょうか?

まず、黙示録にはシンボルがいっぱいです:動物、角、色、象徴的な数字、文字通りの数字ではありません。 聖書では、数1000は、正確な数としてではなく、ラウンド数としてしばしば使用されます。 神は山の中の動物を何千という意味で言っていますが、それは正確な数字ではありません。 彼は厳密に40.000年を意味することなく千の性別のために彼の契約を保持します。 そのような聖書では、千は無限の数を意味します。

黙示録20章の「千年」は文字通りですか、それとも象徴的に理解されるべきですか? この記号の本の何千という数は、文字通り意味されていないことがよくありますが、正確に理解できますか? 私たちは、千年が正確に理解できることを聖書から証明することはできません。 したがって、千年はまさに千年続くとは言えません。 しかし、「千年紀は黙示録に記述されている時間の長さです...」と言うことができます。

その他の質問

また、千年紀は「キリスト教の殉教者がイエス・キリストと統治する期間」であるとも言えます。 啓示は、キリストのために斬首された人々が彼と共に君臨することを私たちに告げ、そして私たちが千年の間キリストと共に君臨することを告げます。

しかし、いつこれらの聖徒たちが支配し始めるのでしょうか? この質問で、私たちは千年紀について非常に熱く議論された質問に入ります。 ミレニアムについては、2つ、3つ、4つの観点があります。

これらの見解のいくつかは、聖書に対する彼らのアプローチにおいてよりリテラルであり、いくつかのより比喩的です。 しかし、聖書の陳述を否定する者は誰もいません - 彼らはそれらを異なって解釈するだけです。 彼らは皆、彼らの見解を聖書に基づいていると主張しています。 それは大部分は解釈の問題です。

ここでは、ミレニアムに関する2つの最も一般的な見解をそれぞれの長所と短所とともに説明します。その後、最大限の自信を持って言えることに戻ります。

  • 千年前の見方によれば、キリストは千年の前に戻ってきます。
  • 千年の見解によれば、キリストは千年の後に戻ってきますが、それは私たちがすでにあるものと異なっている特定の千年間がないと言うので千年紀とか千年ではないと呼ばれます。 この見解は、我々がすでに啓示20が説明している期間の中にあると言います。

これは、千年の支配がキリストの帰国後にのみ可能である平和の時であると信じるのはばかげているように見えるかもしれません。 「これらの人々は聖書を信じていない」ように見えるかもしれませんが、彼らは聖書を信じていると主張しています。 クリスチャンの愛の利益のために、私たちは彼らが聖書がこれを言っていると信じる理由を理解しようと努めるべきです。

初年度の見方

最初の千年間の立場を説明することから始めましょう。

旧約聖書: まず、旧約聖書の多くの預言は、人々が神と正しい関係を築いている黄金時代を予測しています。 「ライオンと子羊は一緒に横たわり、小さな男の子がそれらを運転します。 主は言われる、私のすべての聖なる山々のどこでも罪は行われないでしょう。»

この未来は現在の世界とは大きく異なるように見えることがあります。 時々似ているようです。 時にはそれは完璧に見えます、そして時にはそれは罪と混合されます。 イザヤ書2のようなセクションでは、多くの人々が次のように言います。「主よ、山に行き、ヤコブ神の家に行き、彼の道を教えてください。私たちは彼の登りを歩きます! 指導のためにシオンから、エルサレムから主の言葉が来る» (イザヤ2,3)。

それにもかかわらず、叱責される人々があるでしょう。 彼らは致命的であるため、彼らは食べなければならないので人々はすきが必要になります。 理想的な要素があり、通常の要素があります。 子供はほとんどいないし、結婚もあり、そして死もあるだろう。

ダニエルは、救世主は地球を満たし、かつての領域をすべて置き換える王国を築くことを私たちに告げています。 旧約聖書にはこれらの予言が何十もありますが、それは私たちの具体的な質問にとって重要ではありません。

ユダヤ人はこれらの予言を地球上の将来の年齢の指標として理解しました。 彼らはメシアがこれらの祝福を来て支配し、もたらすことを期待していました。 イエスの前後のユダヤ人の文学は、地球上の神の国を期待しています。 イエス自身の弟子たちは同じことを期待していたようです。 ですから、イエスが神の国の福音を宣べ伝えたとき、旧約聖書の預言が存在しなかったと偽ることはできません。 彼はメシアによって支配された黄金時代を期待していた人々に説教しました。 彼が「神の国」について話すとき、それは彼女の心の中にありました。

弟子たち: イエスは王国が近いと発表しました。 それから彼は彼女を去り、戻ると言った。 これらの追随者たちがイエスが帰ってきたとき、黄金時代をもたらすと結論付けるのは難しいことではなかっただろう。 弟子たちはイエスにいつ王国をイスラエルに戻すか尋ねた (使徒1,6)。 彼らは同じようなギリシャ語を使って、キリストが戻ったすべての事物の回復の時について話しました。使徒3,21:«天国は、神が口から語られたすべてのものが戻される時まで、彼を受け入れる必要があります。最初から彼の聖なる預言者の。»

弟子たちは、旧約聖書の予言が、キリストの帰国後の将来の時代に成就することを期待していました。 ユダヤ人の聴衆はすでにこの概念に精通していたので、弟子たちはこの黄金時代についてあまり説教しませんでした。 彼らはメシアがだれであるかを知る必要がありました、それでそれは使徒説教の焦点でした。

プレミレニアル主義者によると、使徒説教は、神がメシアを通してなされた新しいことに焦点を当てていました。 どのようにしてメシアを通しての救済が可能であったかに焦点を当てて、彼女は神の将来の王国について多くを話す必要はありませんでした。 しかし、パウロのコリント人への最初の手紙をちらっと見ます。

ポール: 1に。 コリント人の15、パウロは復活に対する彼の信念を詳しく述べています、そしてこれに関連して、彼は神の国についての何かを言います、そしてそれは、ある人によれば、キリストの帰国後の千年王国を指します。

«彼らはすべてアダムで死ぬので、彼らはすべてキリストで生き返ります。 しかし、彼の秩序のすべての人:最初の子キリストとして。 その後、彼が来たとき、キリストに属する人々» (1コリント15,22:23)。 パウロは、復活は順番に起こると説明しています:最初にキリスト、次に信者。 パウロは23節で「後」という言葉を使って、約2000年の遅れを示しています。 彼は24節の「後」という言葉を使用して、シーケンスの別のステップを示しています。

«彼がすべての支配とすべての力と暴力を破壊した後、彼が王国を父なる神に引き渡した後の終わり。 神がすべての敵を足下に置くまで彼は支配しなければならないからです。 破壊される最後の敵は死です» (Vv。24-26)。

それが、すべての敵を自分の足の下に置くまでキリストが支配しなければならない方法です。 これは一度限りのイベントではありません - それは期間です。 キリストは彼が死の敵でさえもすべての敵を破壊する一時的な期間を支配します。 そして結局これで終わりです。

パウロは特定の年代順にこれらのステップを記録していませんが、彼の「後」という言葉の使用は、計画のさまざまなステップを示しています。 最初にキリストの復活。 第二のステップは信者の復活であり、それからキリストが支配するでしょう。 この見解によれば、第三のステップはすべてを父なる神に引き渡すことです。

黙示録20: 旧約聖書は、神の支配下での平和と繁栄の黄金時代を予測しています、そして、パウロは私たちに神の計画は徐々に進歩していると語っています。 しかし、千年前の見解の真の基盤は黙示録です。 これは多くがそれがすべて一緒になる方法を明らかにすると信じている本です。 それが何を言っているのか見るために、私たちは第20章でいくらかの時間を費やす必要があります。

私たちは、キリストの復活が黙示録19に記述されていることを観察することから始めます。 それは子羊の結婚式の夕食を説明します。 白い馬がいました、そしてライダーは神の言葉、王の王、そして領主の主です。 彼は天から軍を導き、彼は
国家を支配します。 彼は獣、偽預言者そして彼の軍隊を克服します。 この章ではキリストの帰還について説明します。

それから私たちは黙示録20,1:XNUMXに行きます:「そして、私は天使が天国から降りてきたのを見ました...」黙示録の文学的な流れの中で、これはキリストの帰国後に起こる出来事です。 この天使は何をしましたか? «...彼は奈落の底の鍵と手に大きな鎖を持っていました。 そして彼は、悪魔であるサタンである古い蛇であるドラゴンをつかみ、彼を千年もの間縛りつけた。」 鎖は文字通りではありません-それは霊の存在がその場所に保つことができるものを表しています。 しかし、悪魔は飼いならされました。

ユダヤ人とローマ人によって迫害された最初の黙示録の読者は、サタンはすでに拘束されていたと思いますか? 第12章で、悪魔が全世界を誘惑し、教会に対して戦争を仕掛けていることを学びます。 これは悪魔が差し押さえられているようには見えません。 動物と偽預言者が敗北するまで、彼は引き留められません。 第3節:「そして、それを奈落の底に投げ入れて封印し、封印をしました。これにより、12年の歳月が経過するまで人々を魅了することはありません。 その後、彼はしばらく解放されなければなりません» ジョンは悪魔がしばらく飼い慣らされているのを見ます。 第XNUMX章では、悪魔が全世界を誘惑することを読みました。 ここで彼は千年の間世界を誘惑することから妨げられます。 閉じ込められているだけでなく、閉じられて密閉されています。 私たちに与えられた写真は、完全な制限、誘惑することがまったくできないこと、もはや影響がないことを示しています。

復活と支配: この千年の間に何が起こりますか? ヨハネはこのことを4節で説明しています。「そして、わたしは王座を見て、彼らは彼らに座り、裁きが下されました」 これはキリストの再臨の後に行われる裁きです。 次に、詩4は続きます。

「そして私は、イエスの証とみことばのために斬首され、獣とその像を崇拝しておらず、額と手にそのしるしを受け入れなかった人々の魂を見ました。 これらは生きてきて、千年の間キリストと共に君臨しました。»

ここでヨハネスはキリストと共に君臨する殉教者を見ます。 詩は、首をはねられた人々であると言います、しかし、ライオンによって殺されたクリスチャンが同じ報酬を受け取らないかのように、それが殉教のこの特定の形を選ぶことを意図することはありそうもありません。 むしろ、「斬首された」という表現は、キリストのために命を捧げたすべての人を表す表現のようです。 それはすべてのクリスチャンを意味するかもしれません。 黙示録の他の箇所で、キリストを信じるすべての信者が彼と共に君臨することを読みました。 ですから、サタンが縛られてもはや人々を誘惑することができない間、キリストと共に数千年の間支配します。

次に、5節は、「(もうXNUMX人の死者はXNUMX年が完了するまで生き返らなかった)」というカジュアルな考えを挿入します。 ですから、千年の終わりには復活があります。 キリストの時代以前のユダヤ人は復活だけを信じていました。 彼らはメシアの出現を信じていました。 新約聖書は、物事がより複雑であることを教えてくれます。 メシアは異なる目的のために異なる時期に来ます。 計画は進んでいます。

新約聖書のほとんどは、時代の終わりの復活についてのみ述べています。 しかし啓示の書はそれが漸進的であることも明らかにしています。 「主の日」が複数あるように、復活も複数あります。 巻物が開き、神の計画がどのように成し遂げられたかについての詳細が表示されます。

他の死者についての挿入された解説の終わりに、5-6節はミレニアムの期間に戻ります。«これが最初の復活です。 最初の復活に参加する彼は祝福され、聖なる方です。 二度目の死には彼らに対する力はありません。 しかし、彼らは神とキリストの司祭となり、千年の間彼と共に支配するでしょう。»

ビジョンは、複数の復活があることを示しています。1つはミレニアムの初めに、もう1つは終わりにあります。 諸国民がもはやサタンに誘惑されなくなったとき、人々はキリストの王国の祭司そして王になるでしょう。

サタンは解放され、再び人々を誘惑し、彼らは神の人々を攻撃し、そして敵は再び撃たれて燃えるようなプールに投げ込まれます。

これは、千年紀の見解の概要です。 サタンは今人々を誘惑し、教会を迫害しています。 しかし、良い知らせは、教会の迫害者たちが打ち負かされ、サタンの影響が止められ、聖徒たちが育てられ、千年の間キリストと共に治められることです。 それから
サタンはしばらくの間解放され、そして燃えるようなプールに投げ込まれます。 それからクリスチャン以外の人々の復活があるでしょう。

これは初期の教会の大部分が、特に小アジアで信じていた見方のようです。 黙示録が他の視点を与えることを意図していたならば、それは最初の読者に大きな印象を与えることに成功しませんでした。 彼らは、彼の帰国時に、千年のキリストの治世が続くと信じていました。

千年主義のための議論

千年紀前主義が明白であるなら、なぜそんなに多くの聖書を信じるクリスチャンが何か他のものを信じるのですか? 彼らはこの問題について迫害や嘲笑に直面していません。 彼らは他のものを信じるという明白な外部からの圧力はありませんが、とにかくそうします。 彼らは聖書を信じると主張しているが、聖書の千年紀はキリストが始まるのではなく、戻ったときに終わると主張している。 最初に話す人は誰でもXNUMX番目が話すまで正しいようです (箴言18,17)。 双方の意見を聞くまでは、質問に答えることはできません。

黙示録の時20

千年紀の見方に関して、私達はこの質問から始めたいと思います:もし黙示録20が19章に従って年代順に達成されないならどうでしょうか? ジョンは、チャプター20のビジョンを見た後にチャプター19のビジョンを見ましたが、ビジョンが実際に達成された順番で来なかった場合はどうなりますか? 黙示録20が私たちを第X章19の終わりとは異なる時に連れて行ったとしたら?

これは時間内に前後に移動するこの自由の例です:第11章は7番目のトランペットで終わります。 12章はそれから私達を男性の子供を出産している女性、そしてその女性が1260で何日間も保護されているところに連れ戻します。 これは通常、イエス・キリストの誕生と教会の迫害のしるしとして理解されています。 しかし、これは7番目のトランペットの後の文学的な流れに続きます。 ジョンのビジョンは物語の別の側面を概説するために間に合うように彼を連れ戻しました。

問題は、これが黙示録20で起こっているのでしょうか。 それは我々を時間に遅らせますか? より具体的には、これは神が明らかにされたことのより良い解釈であるという聖書の証拠がありますか?

はい、千年紀の見解は言います。 聖書には、神の国が始まったこと、サタンが縛られたこと、復活があるだけであること、キリストの復活が新しい天国と新しい地球をもたらすという証拠があります。 黙示録をそのすべての象徴と解釈の困難と共に、他の聖書と対立させるのは、解釈上の誤りです。 不明な点を解釈するには、反対の方法ではなく、明確な聖句を使用する必要があります。 この場合、黙示録は不明瞭で物議をかもしている資料であり、他の新約聖書の詩もこの件に関しては明らかです。

予言は象徴的です

Luks 3,3:6は、たとえば旧約聖書の預言をどのように理解すべきかを示しています:«そして、洗礼者ヨハネはヨルダン地方各地に行き、罪の赦しのためにバスのバプテスマを説教しました。イザヤ:それは砂漠の説教者の声です:主の道を準備し、彼を登らせてください! すべての谷を高くし、すべての山と丘を低くします。 曲がったものはまっすぐになり、不均一なものは平らな道になります。 そして、すべての人々は神の救い主を見ます。»

言い換えれば、イザヤが山、道、そして砂漠について話したとき、彼は非常に絵のような方法で話しました。 キリストによる救済の出来事を表すために、旧約聖書の予言が象徴的な言葉で与えられました。

イエス様がエマオへ行く途中で言われたように、旧約聖書の預言者たちは彼に言及しました。 私たちが将来の彼らの主な強調を見るならば、私たちはイエス・キリストに照らしてこれらの予言を見ません。 それは私たちがすべての予言を読む方法を変えます。 彼が焦点です。 彼は本当の神殿であり、彼は本当のダビデであり、彼は本当のイスラエルであり、彼の王国は本当の王国です。

ピーターも同じです。 ピーターは、預言はジョエルが自分の時代に成就したと語った。 使徒2,16:21を観察してみましょう:«しかし、それは預言者ジョエルの言ったことです。そして、それは最後の日に起こります、と私はすべての肉に私の霊を注ぎます。 あなたの息子と娘は預言し、あなたの若い人たちは顔を見、あなたの老人は夢を見ます。 その日、わたしはしもべとわたしの乙女にわたしの霊を注ぎ、彼らは預言します。 そして、私は空に奇跡を起こし、地球、血、火、煙の蒸気に印をつけます。 主の啓示の大いなる日が来る前に、太陽は闇に変えられ、月は血に変えられるべきです。 そして、それは起こります:主の御名を呼び求める者は救われるでしょう。

確かに、旧約聖書の預言の多くは、実際には教会の年齢、私たちが今いる年齢に関するものです。 まだ千年の年齢があるのなら、私たちは最後の日にいないのです。 最後の2組はあり得ません。 預言者が空の奇跡と太陽と月の奇妙なしるしについて話したとき、そのような予言は象徴的に予想外の方法で成就することができます - 神の民に聖霊が注がれて舌で話すのと同じくらい予想外です。

新約聖書は旧約聖書の預言を象徴的に理解できることを示しているので、旧約聖書の予言の象徴的な解釈を自動的に拒否すべきではありません。 旧約聖書の預言は、教会時代の象徴的な成就を通して、またはキリストの復活後の新しい天と地でのより良い方法で成就することができます。 現在または新しい天と地のどちらかで、私たちがイエス・キリストにおいて私たちがより良いと預言者が約束するすべてのもの。 旧約聖書の預言者たちは、永遠に続く王国、永遠の王国、永遠の時代について説明しました。 彼らは地球が破壊されて再建されるまでの限られた「黄金時代」については話しませんでした。

新約聖書はすべての旧約聖書の予言を説明しているわけではありません。 元の聖書が象徴的な言語で書かれていたことを示す充実の例があります。 これは千年紀の見解を証明するものではありませんが、それは障害を取り除きます。 新約聖書の中に、私たちは多くのクリスチャンが千年紀の概念を信じるように導くより多くの証拠を見つけます。

ダニエル

まず、ダニエル2について簡単に説明します。 一部はそれを読んだという仮定にもかかわらず、それは千年紀前主義をサポートしません。 「しかし、これらの王の時、天の神は滅ぼされることのない王国を築くでしょう。 そして彼の王国は他の誰にも来ないでしょう。 それはこれらすべての王国を押しつぶして破壊します。 しかしそれは永遠にとどまります» (Daniel 2,44)。

ダニエルは、神の国はすべての人間の王国を排除し、永遠に残ると言います。 この聖句には、神の王国が大いなる苦難によって滅ぼされる教会時代、そしてその後サタンの解放によって滅ぼされる千年時代、そしてついに新しいエルサレムの時代が到来することを示すものはありません。です。 いいえ、この聖句は単に神の国がすべての敵を征服し、永遠に残ることを言うだけです。 すべての敵を2回倒したり、帝国を3回構築したりする必要はありません。

イエス

オリーブ山の予言は、イエスが与えられた最も詳細な予言です。 ミレニアムが彼にとって重要であるならば、我々はそこに手がかりを見つけるべきです。 しかし、そうではありません。 代わりに、イエス様が彼の帰還について説明し、すぐに報酬と罰の判断が続くのを見ます。 マシュー25は、裁きによみがえられた義人を説明するだけではありません - それはまた、不信心な者が彼らの裁きにどのように直面し、苦悩と極端な暗闇のために与えられるかをも示しています。 羊と山羊の間に千年の間隔があるという証拠はここにはありません。

イエスはマタイ19,28で預言の理解について別の指摘をしました:«しかし、イエスは彼らにこう言われました:本当に、私はあなたに言います:人の子が王座に着席すると、私に従ったあなたは再び生まれます彼の栄光はまた、XNUMXの王座に座り、イスラエルのXNUMXの部族を裁く»

イエスはここで千年のスパンについて話しません、その中に罪がまだ存在しています、そしてその中にサタンは一時的に縛られているだけです。 彼がすべてのものの回復について話すとき、彼はすべてのもの - 新しい天と新しい地球の更新を意味します。 彼は何も言わない
その間の千年間の期間にわたって。 控えめに言っても、この概念はイエスではなかった
それについて何も言わなかったので、重要です。

ピーター

初代教会でも同じことが起こりました。 使徒行伝第3,21章XNUMX節で、ペテロは「神が語られたすべてが初めから彼の聖なる預言者の口を通して戻される時まで、キリストは天国にとどまらなければならない」と述べました。 キリストは彼が戻ったときにすべてを回復し、ピーターはこれが旧約聖書の預言の正しい解釈であると言います。 キリストは、千年後、途方もない危機を引き起こすために罪を置き去りにすることはありません。 彼はすべてを一度に修正します-キリストとキリストの再臨の際に、新たな天と地を一度にすべて修正します。

ペテロが2ペテロ3,10:12で書いたことに注目してください。「主の日は泥棒のようになります。 その後、空は大きなクラッシュで溶けます。 しかし、要素は熱で溶け、地球とその上にある作品は彼らの判断を見つけるでしょう» 火のプールはキリストの帰りに地球全体を清めます。 それは千年の期間については何も言いません。 14節:「...空が溶けて、要素が熱から溶けます。 しかし、私たちは、正義が存在するその約束の後、新しい天国と新しい地球を待っています。 したがって、私の愛する人たち、あなたが待っている間、あなたは彼の前で自分が真っ白で汚れていないように自分を安らかにするよう努めます。»

私たちは千年を待つのではなく、新しい天と新しい地球を楽しみにしています。 明日の素晴らしい世界の良い知らせについて話すとき、それは私達が焦点を合わせるべきであり、罪と死がまだ存在する一時的な期間ではありません。 私たちは注目すべきより良いニュースを持っています:私たちは新しい天と新しい地球のすべてのものの回復を楽しみにしているべきです。 これはすべて、キリストが帰ってきた主の日に起こります。

パウルス

パウロは、2テサロニケ人への手紙1,6:7-8でも同じ見解を示しています。彼の力の天使たちが天国から姿を現します。» 神は彼が戻ったときに最初の世紀の迫害者を罰するでしょう。 これは、キリストが戻ったとき、信者だけでなく、不信者の復活を意味します。 それは、期間のない復活を意味します。 彼はまた、10節で次のように語っています。「...炎の炎の中で、神を知らず、私たちの主イエスの福音に従わない人々に報復する。 彼らは主の顔と彼が来るとき彼の栄光の力から罰、永遠の破滅に苦しみます、彼が彼の聖人に栄光を与えられ、その日すべての信者に見事に現れるでしょう。 私たちがあなたに証言したことのために、あなたは信じていました。»

これは、キリストが帰る日の、復活を表しています。 黙示録が2つの復活について語ったとき、それはパウロが書いたことと矛盾します。 パウロは、善と悪が同じ日に上がると言います。

パウロは単にヨハネ5,28:29でイエスが言ったことを繰り返します。 墓にいるすべての人が彼の声を聞き、善を成し遂げ、人生の復活を果たしたが、悪を行い、裁きを復活させた人が現れる時が来ます。» イエスは、善と悪の復活について同時に語っています。未来を最もよく説明できたのはイエスでした。 黙示録を読んでイエスの言葉に矛盾する場合、それを誤解します。

ローマ人への手紙、パウロの最も長い教義上の質問の概要を見てみましょう。 彼はローマ人への私たちの未来の栄光を説明します8,18:23:«現時点での苦しみは私たちに明らかにされる栄光を考慮に入れていないと確信しているからです。 生き物の恐ろしい待機が神の子供たちが明らかにされるのを待っているからです。 創造は無常の影響を受けます-その意志なしではなく、それを提出したものを通して-しかし希望をもって; 創造もまた、神の子供たちの素晴らしい自由への無常の束縛から自由になるでしょう» (Vv。18-21)。

栄光を受けると、創造は神の子を待つのはなぜですか。 創造もその束縛から解放されるでしょう - おそらく同時に。 神の子供たちが栄光で現われると、その創造はもう待ちません。 創造は新しくなります - キリストが帰って来た時に新しい天と新しい地球があるでしょう。

パウロは1コリント15章でも同じ見方をしています。23節では、キリストに戻ったときにキリストに属する者は復活すると語っています。 次に24節は、「あとで終わり...」、つまりいつ終わりが来るのかを教えてくれます。 キリストが民を引き上げるようになると、彼はすべての敵を滅ぼし、すべてを回復し、王国を父に引き渡します。

23の節と24の節の間に千年の期間を要求する必要はありません。 少なくとも時間がかかれば、それはパウロにとってそれほど重要ではなかったと言えます。 実際、そのような期間は彼が他の場所で書いたことと矛盾し、そしてイエス様ご自身が言ったことと矛盾するように思われます。

ローマの11は、キリストの帰国後の王国については何も言いません。 それが言うことはそのような時間枠にあてはまるかもしれません、しかしローマ人の11それ自身にはそのような一時的な期間を想像させるようにすることができる何もありません。

啓示

今、私たちはジョンの奇妙で象徴的なビジョンを見なければなりません。それは全体の論争を引き起こします。 ジョンは、時々奇妙な動物や天体のシンボルとともに、他の使徒たちが明らかにしなかったことを開示しているのでしょうか。

黙示録20,1から始めましょう。 天使から伝道者[天使]がサタンを縛るためにやって来ます。 キリストの教えを知っている人は、おそらく次のように考えます。これはすでに起こっています。 マシュー12で、イエスは彼らの王子によって悪霊を追い出すことで非難されました。 イエスは答えました:

「しかし、私が神の霊を通して悪霊を追い出したなら、神の王国があなたに来ました」 (V. 28)。 イエスは神の霊を通して悪霊を追い出したと私たちは確信しています。 したがって、神の王国がこの時代に来たと私たちは確信しています。

その後、イエスは29節に次のように追加しています。 そうして初めて彼は家を奪うことができます。» イエスはすでに悪魔の世界に入り込み、縛られていたので、周りの悪霊を命令することができました。 黙示録20章と同じ言葉です。サタンは敗北し、縛られました。 これのより多くの証拠はここにあります:

  • ヨハネ12,31で、イエスはこのように言われました。 今、この世界の王子は追放されます» イエスが働いている間にサタンは追放されました。
  • コロサイ2,15は、イエスがすでに敵から彼らの力を取り除き、「十字架を越えて勝利した」と語っています。
  • ヘブル2,14:15は、イエスが十字架で彼の死をとることによって悪魔を破壊したことを私たちに告げます-それは強い言葉です。 「子供たちは今や肉と血であるので、彼もそれを等しく受け入れました、それで彼の死によって彼は死を支配した人々、すなわち悪魔から力を奪うでしょう。」
  • 1ヨハネ3,8:XNUMXには、「神の子は悪魔の働きを破壊するように見えた」と書かれています。

ユダ6章の最後の一節として、「天の地位を維持せず、住居を去った天使たちでさえ、暗闇の中で永遠の絆をもって大きな日の判断を下しました。」

サタンはすでに縛られていました。 彼の力はすでに奪われています。 それで、ヨハネがサタンが縛られているのを見たとヨハネが黙示録20が言ったとき、我々はこれが過去のビジョンであると結論づけることができます。 私たちは他のビジョンが私たちに示していないという絵の一部を見るのに間に合います。 サタンは、彼の継続的な影響にもかかわらず、すでに敗北した敵であることがわかります。 彼はもはや人々を完全に誘惑することはできません。 毛布は取り除かれ、すべての国の人々がすでに福音を聞いてキリストのもとに来ます。

それから私達は殉教者達が既にキリストと共にあることを見るために舞台裏を案内されます。 彼らは斬首されたか、そうでなければ殺されましたが、彼らは生き返り、キリストと共に生きました。 彼らは今天国にいます、千年紀のビジョン、そしてこれが彼らが初めて命を吹き込む最初の復活です。 2番目の復活は体の復活です。 一つ目は、その間に、私たちはキリストと共に生きるために生きているということです。 この復活に参加するすべての人は祝福されていて聖なるものです。

最初の死はXNUMX番目の死とは異なります。 したがって、最初の復活がXNUMX番目の復活のようになると仮定するのは非現実的です。 彼らは本質的に異なります。 神の敵が二度死ぬのと同じように、贖われた人は二度生きます。 このビジョンでは、殉教者たちはすでにキリストと共にいて、彼らは彼と共に支配しており、これには「千年」という言葉で非常に長い時間がかかります。

この長い期間が終わると、サタンは解放され、大きな苦難があり、サタンと彼の力は永遠に打ち負かされるでしょう。 判断、燃えるようなプール、そしてそれから新しい天と新しい地球があるでしょう。

興味深い点は、詩8のギリシャ語の原文で見つけることができます。サタンは戦うためだけでなく、戦うために人々を集めます - 黙示録16,14と19,19。 3つの聖句はすべて、キリストの帰還時に同じ最高の最高潮に達する闘争について述べています。

黙示録以外に何もなければ、文字通りの見解を受け入れるでしょう。サタンは千年の間拘束され、復活はXNUMXつ以上あり、神の王国には少なくともXNUMXつの段階があり、最高の戦いがXNUMXつあり、 「最後の日」からの複数の文があります。

しかし、黙示録は私たちが持っていることすべてではありません。 他にもたくさんの聖典があります。
はっきりと復活を教え、イエスが帰ったときに終わりが来ると教えています。 ですから、この黙示録的な本の中で、新約聖書の残りの部分と矛盾するように思われるものに出会ったとしても、それが聖書の本として最後に来るからといって奇妙なことを受け入れる必要はありません。 むしろ、私たちはその文脈をビジョンとシンボルの本の中で見て、そしてそのシンボルが聖書の他の部分と矛盾しない方法でどう解釈されることができるかを見ることができます。

私たちは、聖書の中で最も曖昧な本に複雑な神学システムを組み入れることはできません。 それは問題を招き、新約聖書が本当にあるものから私たちの注意をそらすでしょう。 聖書のメッセージは、キリストの帰国後の一時的な領域に焦点を当てていません。 それは、キリストが彼が教会で今していることに最初に来たときにしたこと、そしてすばらしいクライマックスとして、永遠に戻った後にすべてがどう終わるかに焦点を当てています。

千年主義への回答

千年紀の見解は、聖書の支持を欠いていません。 彼女は勉強せずに解雇することはできません。 これは、2000年の勉強に役立つかもしれない本です。

  • ミレニアムの意味:ロバート・クルーズ、インターヴァーシティ、1977によって編集された4つの見解。
  • ヨハネの黙示録:四つの見方:パラレル解説[ヨハネの黙示録:四つの視点、一つ
    Steven Gregg著、Nelson Publishers著、1997。
  • 千年迷路:福音派の選択肢を整理する[迷路ミレニアム - 福音伝道者
    Stanley Grenz、InterVarsity、1992によるオプションの並べ替え]。
  • ミレニアムとその向こう側への3つの見解、Darrell Bock、Zondervan、1999。
  • Millard Ericksonは、彼のキリスト教神学の中で、千年紀についての本とそれについての良い章を書きました。 決定する前に、彼はオプションの概要を説明します。

これらの本はすべて、ミレニアムに関する各概念の長所と短所を概説しようとしています。 いくつかでは、作者は相互の見解を批判します。 これらの本はすべて、質問が複雑であり、特定の詩の分析が非常に詳細になり得ることを示しています。 それが議論が続く理由の一つです。

プレミリストによる回答

プレミレニアル主義の支持者は、二千年のビジョンにどのように反応するでしょうか。 その答えは、次の4つの点を含みます。

  1. 黙示録は聖書の一部です、そしてそれが解釈するのが難しいという理由で、またはそれが黙示録的な文献であるという理由だけで私たちはその教えを無視することはできません。 たとえ他の聖句を見る方法が変わっても、私たちはそれを聖書として受け入れなければなりません。 私達はそれが私達が既に言われた事を単に繰り返すのではなく、新しい何かを明らかにすることを可能にしなければなりません。 私たちは、それが新しいものでもそうでなければ何も明らかにしないと事前に仮定することはできません。
  2. さらなる開示は先の開示と矛盾しない。 イエスが復活について語ったのは事実ですが、彼が他の何よりも上に挙げられることを悟るのは矛盾ではありません。 ですから、私たちはキリストと矛盾することなく、すでに二つの復活をしています。それゆえ、一つの復活が二つ以上の期間に分けられると仮定することは矛盾しません。 要は、すべての人が一度だけ育てられるということです。
  3. 神の国の余分な段階の原因。 ユダヤ人たちはすぐに黄金時代を紹介するであろうメシアを待ったが、彼はしなかった。 予言を成し遂げるのに大きな時差がありました。 これについては、後で説明します。 言い換えれば、これまでに公開されたことのない期間を挿入することは矛盾ではありません - それは明確化です。 実現は、予告なしにギャップを伴って段階的に起こり得るし、またすでに起きている。 1。 コリント教徒の15はそのような段階を示しています、そしてまたその最も自然な意味での黙示録。 私たちは、キリストが戻った後に物事が発展する可能性を考慮に入れなければなりません。
  4. 千年紀の見解は黙示録20,1-3の言語を十分に扱っていないようです。 サタンは縛られているだけでなく、投獄されて封印もされています。 その絵は、部分的にではなく、もはや何の影響も与えないものです。 イエスがサタンを拘束することについて語ったのは事実であり、そして間違いなく、彼は十字架でサタンを打ち負かしたのです。 しかし、サタンに対するイエス・キリストの勝利はまだ完全には実現されていません。 サタンはまだアクティブです、彼はまだ非常に多くの人々を誘惑します。 獣の王国に迫害された最初の読者たちは、サタンがすでに縛られているとは容易に思いつかず、もはや人々を誘惑することはできませんでした。 読者はローマ帝国の圧倒的多数が誘惑状態にあることをよく知っていました。

要するに、千年紀の見解に従う人は答えることができます。それは正しい、私たちは神に新しいことを明らかにすることを許すことができます、しかし私たちは最初から黙示録のすべての珍しいことが確かに新しいことであるとは思いません。 それどころか、それは新しいドレスの古いアイデアかもしれません。 復活が一時的なギャップによって分離され得るという考えは、それが確かにそれを意味するのではありません。 そして、オリジナルの読者がサタンについて何を感じたかについての私たちの考えは、私たちの解釈であるべきです。
終末論的な象徴主義は本当にコントロールを意味します。 主観的な印象を与えることができます
象徴的な言語で書かれた本のように、洗練された体系を構築しないでください。

結論

ミレニアムについて最も一般的な1000つの見解を見てから、次に何を言うべきでしょうか。 「一部のキリスト教の伝統は、千年紀を文字どおりキリストの復活の前後XNUMX年と解釈している一方で、聖書の証拠が象徴的な解釈を示していると信じている人もいます。キリストの復活は彼が戻ったときに始まり、終わります»

ミレニアムは、真のクリスチャンが誰であるのか、そしてそうでないのかを定義する教義ではありません。 このトピックの解釈方法の選択に基づいてクリスチャンを分けたくありません。 私たちは、等しく誠実で、教育を受け、等しく忠実なクリスチャンがこの教義について異なる結論を下すことができることを認めます。

私たちの教会の何人かのメンバーは、初年度、何年かの他の視点を共有しています。 しかし、私たちが同意できることはたくさんあります。

  • 私たちはみんな、神はすべての力を持っており、すべての預言を全うすると信じています。
  • 私たちは、イエス様がこの時代にすでに私たちを王国に連れて来られたと信じています。
  • 私たちは、キリストが私たちに命を与えられた、私たちが死ぬとき私たちは彼と一緒にいる、そして私たちは死から復活すると信じています。
  • 私たちは、イエスが悪魔を打ち負かしたことに同意しますが、サタンはまだこの世に影響を及ぼしています。
  • 私達はサタンの影響が将来完全に阻止されることに同意します。
  • 私達は皆が慈悲深い神によって復活し、裁かれると信じています。
  • 私たちは、キリストが戻ってきてすべての敵を打ち負かし、私たちを神と共に永遠に導いてくれると信じています。
  • 私たちは正義が生きる新しい天と新しい地球を信じ、そしてこの明日の素晴らしい世界は永遠に続くでしょう。
  • 私たちは、永遠は千年よりも良くなると信じています。

合意できるところはたくさんあります。 私たちは、神がご自分のご意志をなさる順番についての異なる理解に基づいて分裂する必要はありません。

最後の日の年表は教会の受胎告知ミッションの一部ではありません。 福音は、私たちがどうやって神の国に入ることができるかについてであり、物事がいつ起こるのかという年表についてではありません。 イエスは年表を強調しませんでした。 彼はまた限られた時間の間続くであろう帝国を強調しませんでした。 新約聖書の260章のうち、1つだけが千年紀を扱っています。

黙示録20の解釈を信仰の記事にすることはしません。 私たちには説教するべきもっと重要なことがあり、説教するためにもっと良いことがあります。 私たちは、この時代だけでなく、1000年間だけでなく、イエス・キリストを通して、永遠に喜び、平和、そして繁栄の中で生き続けることができると説いています。

ミレニアムへのバランスの取れたアプローチ

  • ほとんどすべてのクリスチャンは、キリストが戻ってきて、裁きが下されることに同意します。
  • キリストが彼の帰国後に何をするかにかかわらず、誰もががっかりすることを信じる者はいません。
  • 永遠の時代は千年よりはるかに栄光です。 せいぜい、ミレニアムは2番手です。
  • 正確な年代順は福音の不可欠な部分ではありません。 福音はどのように神の国に入るかについてのものであり、この王国の特定の段階の時系列的および物理的な詳細ではありません。
  • 新約聖書は、ミレニアムの本質や時期を強調していないので、教会の使命における中心的な立場ではないと我々は結論しています。
  • 人々は、信じられずに千年間を通して救われることができます。 本
    パンクは福音の中心ではありません。 メンバーは異なる意見を表すことができます。
  • 会員の見解がどうであれ、他のクリスチャンは聖書が他のことを教えていると誠意を持って信じることを認めなければなりません。 メンバーは他の見解を持っている人々を非難したり嘲笑したりするべきではありません。
  • 会員は上記の本を一冊以上読んで他の見解について自分自身を教育することができます。
  • マイケル・モリソン

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