地獄

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地獄とは、信じられないほどの罪人が選んだ神からの分離と疎外です。 新約聖書では、地獄は「炎のプール」、「闇」、ゲヘナのように絵で描かれています (エルサレム近くのヒンノムの谷、ゴミの焼却場所)。 地獄は、罰、苦しみ、苦痛、永遠の破滅、ハウリング、歯ぎしりと表現されています。 聖書の起源に由来するXNUMXつの用語、「地獄」と「墓」でよく翻訳されるScheolとHadesは、主に死者の領域を指します。 聖書は、悔い改めない罪人は激しいプールの中で二度目の死を経験するであろうと教えていますが、これが消滅を意味するのか、それとも神からの意識的な精神的疎外を意味するのかは明確にはしていません。 (2テサロニケ人1,8-9;マタイ10,28; 25,41.46;黙示録20,14-15; 21,8;マタイ13,42;詩篇49,14-15)

地獄

「あなたの右手があなたを落ちるように誘惑するなら、それを切り取って捨ててください。 体全体が地獄に行くのではなく、手足のXNUMXつが台無しになっている方がよいでしょう» (マタイ5,30)。 地獄はとても深刻です。 私たちはイエスの警告を真剣に受け止めなければなりません。

私たちのアプローチ

私たちの信念は、地獄を「不可解な罪人が選択した神からの分離と疎外」と表現しています。 この分離と疎外が永遠の苦しみを意味するのか、意識の完全な停止を意味するのかについては説明しません。 確かに、聖書はこれを完全に明らかにしていないと私たちは言います。

それが地獄に来るとき、私たちは他の多くのトピックと同様に、イエス様に耳を傾ける必要があります。 私たちがイエスを真剣に受け止めるならば、もし彼が恵みと憐れみについて教えるなら、私たちはまた彼が罰について話をするときにも真剣に受け止めるべきです。 結局のところ、慈悲は私たちが何かから免れていない限り、あまり意味がありません。

火災に関する警告

たとえ話で、イエスは邪悪な者が炉に投げ込まれたと警告しました (マタイ13,50)。 このたとえ話では、彼は火葬についてではなく、「ハウリングと歯切れ」について話しました。 別のたとえ話で、イエスは、自分の仲間のしもべを許さなかった、許しを受けたしもべの罰を「苦痛」と表現している (マタイ18,34)。 別のたとえ話は、「暗闇の中に」縛られて投げ出された悪人を描写しています (マタイ22,13)。 この闇は、ワインとチャタリングの歯の場所として説明されています。

イエスは、暗闇の中の人々が痛みや悲しみに苦しんでいるのかどうかを説明しておらず、また、彼らが後悔または怒りから歯を磨いているかどうかについて説明していません。 それは目的ではありません。 実際、彼は悪の運命について詳細に説明していません。

しかし、イエスは人々に永遠の火に投げ込まれる結果となることに固執しないようにはっきりと警告しました。 「しかし、あなたの手や足があなたを落ち込ませるように誘惑するなら、それを切り取って、あなたからそれを捨てます」とイエスは警告しました。 «両手または両足を持ち、永遠の火に投げ込まれるよりも、足が不自由になったり不自由になったりする方がよい» (マタイ18,7-8)。 「地獄の火に投げ込まれる」よりも、この人生で自分を否定する方が良いです (V. 9)。

邪悪な者の罰は永遠に続くのですか? 聖書はこの点に関して様々な意味で解釈することができます。 永遠の罰を示唆する詩もあれば、限られた期間を示唆する詩もあります。 しかしいずれにせよ、地獄はいかなる場合にも避けられるべきです。

これは、このテーマに関するInterVarsity Pressの本を思い​​起こさせます。TwoViews of Hell (地獄のXNUMXつのビュー)。 エドワードファッジは消滅を主張する。 ロバート・ピーターソンは永遠の苦しみを主張しています。 この本の表紙にはXNUMX人の男性がいて、どちらも手前にあります
恐怖や恐怖の表情で頭。 グラフはそれを表現するためのものです。
地獄については2つの見方がありますが、地獄をどのように見ても恐ろしいことです。 神は慈悲深いですが、神に反対する人は彼の慈悲を拒み、苦しみます。

新約聖書の手紙

イエス様は神の憐れみを拒む人々を罰するために様々なイメージを用いました:火、闇、苦悩、そして破壊。

使徒たちは裁きと罰についても話しましたが、彼らはそれを異なる方法で説明しました。 パウロは次のように書いています。「恵みと怒りは、議論の余地があり、真理に従うのではなく、不正義に従う人です。 悪を行う人々のすべての魂に対する苦難と恐怖、まず第一にユダヤ人とギリシャ人» (ローマ2,8-9)。

テサロニケの教会を迫害した人々に関して、パウロは「彼らは主の顔と彼の栄光の力から、罰、永遠の破滅を被るでしょう」と書きました。 (2テサロニケ人1,9:XNUMX)。 それが、私たちの信念において地獄を「神からの分離と疎外」と定義する理由です。

旧約聖書のモザイク法を拒否したことに対する罰は死でしたが、イエスを意識的に拒否した人は誰でもより大きな罰を受けるに値すると、ヘブライ10,28:29:「生きている神の手に落ちるのは恐ろしいことです」 (V. 31)。 神は想像を超えて憐​​れみ深くありますが、人が憐れみ深く拒否するとき、裁きだけが残ります。 神は誰もが地獄の恐怖に苦しむことを望まない-彼は誰もが悔い改めと救いに来ることを望んでいる (2ピーター2,9)。 しかし、そのような素晴らしい恵みを拒む人々は苦しむでしょう。 それは彼らの決定であり、神の決定ではありません。 したがって、私たちの信念は、地獄は「不可解な罪人によって選ばれた」と述べています。 これは絵の重要な部分です。

神の最後の勝利もまた、絵の重要な部分です。 彼はすべての創造物を贖ったので、すべてがキリストの支配下に置かれます (1コリント人15,20-24;コロサイ人1,20)。 すべてが修正されます。 死も死者の領域も最後には破壊されます (啓示20,14)。 聖書は、地獄がこの状況にどのように当てはまるかを私たちに教えていません。 正義と憐れみに満ちた神がすべて最善の方法でそれを行うと私たちは信じています。

神の正義と憐れみ

愛の神は人々を永遠に苦しめることはしない、と言う人もいます。 聖書は思いやりのある神を明らかにしています。 むしろ、彼は永遠に苦しませるのではなく、人々を彼らの悲惨さから解放するでしょう。 永遠に懲罰的な地獄の伝統的な教義は、恐ろしい例を示す正統派サディストとして神によって誤って表現されています。 さらに、ほんの数年または数十年続いた人生のために人々を永遠に罰することは正しくないでしょう。

しかし、神に対する反逆は無限に恐ろしい、と何人かの神学者は言います。 私たちはそれを犯すのにかかる時間に悪を測定することはできない、と彼らは説明しています。 殺人にかかる時間はほんの数分ですが、その影響は数十年から数世紀に及ぶ可能性があります。 神に対する反逆は宇宙で最も悪い罪である、と彼らは言います、それでそれは最も悪い罰に値するのです。

問題は、人々が正義や慈悲をよく理解していないことです。 人々は裁く資格がありません-しかし、イエス・キリストはそうです。 彼は世界を正義で裁きます (詩篇9,8;ジョン5,22;ローマ2,6-11)。 私たちは彼の裁きを信頼することができます。彼が公正で慈悲深いことを知っているからです。

地獄の主題が扱われるとき、聖書のいくつかの部分は痛みと罰を強調するように見えますそして他は破壊と終わりのイメージを使います。 一方の説明を他方の説明と一致させるのではなく、両方を話しましょう。 地獄になると、私たちの想像力ではなく、神を信頼しなければなりません。

地獄についてイエスが言われたすべてのことから、最も重要なことは、イエスが問題の解決策であることです。 そこには懲罰はありません (ローマ8,1)。 それは道であり、真実であり、永遠の命です。

ジョセフ・トカッハ


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