クリスチャンのふるまい

113クリスチャンのふるまい

クリスチャンの行動は、私たちを愛し、私たちのために自分をあきらめた救い主への信頼と愛情深い忠誠に基づいています。 イエス・キリストへの信頼は、福音への信仰と愛の業に表されています。 キリストは聖霊を通して、信者の心を変え、彼らに実を結びます:愛、喜び、平和、忠実さ、忍耐、優しさ、柔和さ、自制心、正義、真理。 ((1. ジョン 3,23-24; 4,20-21; 2. コリンチャンス 5,15; ガラテヤ人 5,6.22-23; エフェソ人への手紙 5,9) 

キリスト教の行動基準

クリスチャンはモーセの律法の下になく、新約聖書の戒めを含むいかなる律法によっても救われることはできません。 しかし、キリスト教にはまだ行動の基準があります。 それは私たちの生き方の変化を伴います。 それは私たちの生活に要求をします。 私たちは自分たちのためではなく、キリストのために生きるべきです(2. コリンチャンス 5,15)。 神は私たちの神であり、すべてにおいて私たちの優先事項であり、神は私たちの生き方について何か言いたいことがあります。

イエスが弟子たちに尋ねた最後のことの一つは、「わたしがあなたに命じたすべてのものを守るように」人々に教えることでした(マタイ2章8,20)。 イエスは戒めを与えられました、そして彼の弟子として私達はまた戒めと従順を説教しなければなりません。 私たちはこれらの戒めを救いの手段としてではなく、非難の規範としてではなく、神の子からの指示として説教し、それに従います。 人々は、罰を恐れるのではなく、単に救い主がそう言われたからといって、彼の言葉に従うべきです。

完全な従順はクリスチャンの人生の目的ではありません。 クリスチャン生活の目的は神に属することです。 キリストが私たちのうちに住んでいるとき、私たちは神のものであり、私たちが彼を信頼するとき、キリストは私たちのうちに住んでいます。 私たちのうちのキリストは、私たちを聖霊を通して従順に導きます。

神は私たちをキリストの像に変えます。 神の力と恵みを通して、私たちはますますキリストのようになっています。 彼の戒めは、外の行動だけでなく、私たちの心の考えや動機にも関係しています。 私たちの心に対するこれらの考えや動機は、聖霊の変容する力を必要とします。 私たち自身の意志だけでそれを変えることはできません。 だから信念の一部は私たちの中で変容の神の働きを成し遂げるために神を信頼することです。

したがって、最大の戒め、つまり神の愛は、従順の最大の動機です。 私たちは彼を愛しているので私たちは彼に従います、そして私たちは彼が恵みによって私たちを彼自身の家に連れて来たので彼を愛しています。 私たちの中で働き、彼の善意に従って意志と達成の両方を成し遂げるのは神です(フィリピの信徒への手紙 2,13).

目標に達していない場合はどうしますか。 もちろん、私たちが利用できるという完全な自信の下に、私たちは悔い改めて許しを求めます。 私たちはこれを軽く受けたくありませんが、常にそれを使うべきです。

他の人が失敗したとき、私たちは何をしますか? あなたは彼らが彼らの義を証明するために良い働きをしていると非難し、主張しますか? これは人間の傾向のようですが、それはまさにキリストが私たちがすべきではないと言っていることです7,3).

新約聖書の戒め

クリスチャンの生活はどのようなものですか? 新約聖書には数百の戒めがあります。 私たちは、信仰に基づく人生が現実の世界でどのように機能するかについてのガイダンスを欠いていません。 金持ちが貧しい人々をどのように扱うべきかという戒め、夫が妻をどのように扱うべきかに関する戒め、私たちがどのようにして教会として共に働くべきかに関する戒めがあります。

1. テサロニケ人 5,21-22には簡単なリストが含まれています。

  • 互いに平和を保ってください...
  • 厄介なものを取り除きます。
  • かすかな心を慰め、弱者を運び、全員に辛抱してください。
  • だれも悪によって他に悪を返済しないことを見てください...
  • 永遠に善を追いかけて...
  • いつも幸せになりましょう。
  • やめずに祈る。
  • すべてのことに感謝しています...
  • 心は消えません。
  • 預言的言論は軽蔑することはありません。
  • しかし、すべてを確認してください。
  • 善をしてください。
  • あらゆる形態の悪を避けなさい。

テサロニケのクリスチャンには、彼らを導いて教えることができる聖霊がいたことを、パウロは知っていました。 彼はまた彼らがクリスチャン生活についてのいくつかの初歩的な忠告と記憶を必要としていることを知っていました。 聖霊様はパウロ自身を通して彼らを教え、導こうと決心しました。 彼らが要求を満たさなかったならば、パウロは彼らを教会から捨て去ると脅しませんでした - 彼は彼らに忠実の道を歩むように導いた戒めを単に与えました。

不服従の警告

ポールは高い基準を持っていました。 罪の赦しはありますが、この人生には罪に対する罰があります。これらには社会的罰が含まれることもあります。 «自分を兄弟と呼び、淫行者、けち、偶像崇拝者、冒涜者、酔っぱらい、強盗である人とは何の関係もありません。 そのような人と一緒に食べるべきではありません»(1. コリンチャンス 5,11).

パウロは、教会が明白で抵抗力のある罪人にとって安全な避難所になることを望んでいませんでした。 教会は回復のための一種の病院ですが、社会的寄生虫にとっての「安全地帯」ではありません。 パウロはコリントのクリスチャンに、近親交配をした人を懲らしめるように指示しました(1. コリンチャンス 5,5-8)そして彼はまた彼女に悔い改めた後に彼を許すように勧めました(2. コリンチャンス 2,5-8)。

新約聖書は罪について多くのことを語っています、そしてそれは私たちに多くの戒めを与えます。 ガラテヤ人を簡単に見てみましょう。 律法からのクリスチャンの自由のこのマニフェストで、パウロはまた私たちにいくつかの大胆な戒めを与えます。 クリスチャンは法の下にありませんが、無法でもありません。 彼は、「割礼を受けないでください。さもないと、恵みから落ちてしまいます!」と警告します。 これはかなり深刻な命令です(ガラテヤ人 5,2-4)。 時代遅れの法律に奴隷にされないでください!

パウロはガラテヤ人に「彼らが真理に従わないように」しようとする人々に対して警告しています(7節)。 パウロはフダイサンテに対してページをめくりました。 彼らは神に従うと主張しましたが、パウロは彼らが従わなかったと言いました。 今では時代遅れになっている何かを命じようとするとき、私たちは神に背きます。

パウロは9節で別の順番を取ります。「小さなパン種が生地全体をパン種にします。」 この場合、罪深いパン種は、宗教に対する法律に基づく態度です。 恵みの真理が説教されていない場合、このエラーは広がる可能性があります。 彼らがどれほど宗教的であるかの尺度として法律に目を向けることをいとわない人々は常にいます。 制限的な規制でさえ、善意のある人々にアピールします。(コロサイの信徒への手紙 2,23).

クリスチャンは自由に召されています-«自由を通してあなたが肉にスペースを与えないことだけを見てください。 しかし、愛を通して互いに仕え合う»(ガラテヤ人 5,13)。 自由には義務が伴います。さもなければ、一方の「自由」が他方の「自由」を損なうことになります。 説教によって他の人々を奴隷制に導いたり、自分たちのために支持を得たり、神の民の商品を作ったりする自由を誰も持つべきではありません。 そのような分裂的で非キリスト教的な行動は許可されていません。

私たちの責任

「律法全体が一言で成就します」とパウロは14節で言います。「あなたの隣人をあなた自身のように愛しなさい!」 これはお互いに対する私たちの責任を要約しています。 自分の利益のために戦う反対のアプローチは、実際には自己破壊的です(15節)

「御霊に生きなさい。そうすれば、あなたは肉の欲望を満たせなくなります」(16節)。 精神は私たちを自己中心性ではなく愛へと導きます。 利己的な考えは肉から来ますが、神の霊はより良い考えを生み出します。 «肉は霊に逆らって立ち、霊は肉に逆らって立ち上がるからです。 彼らはお互いに反対しています...»(17節)。 御霊と肉との間のこの対立のために、私たちは時々罪を犯したくないときに罪を犯します。

それでは、簡単に私たちを害する罪のための解決策は何ですか? 法律を元に戻すには? いいえ!
「しかし、御霊があなたを支配するなら、あなたは律法の下にありません」(18節)。 私たちの生活へのアプローチは異なります。 私たちは御霊に目を向けます。そうすれば、御霊は私たちの中で、キリストの戒めに従って生きたいという願望と力を発達させます。 私たちは馬をカートに乗せます。

私たちは最初にイエスを見て、彼の私たちの忠誠心の文脈で彼の戒めを見て、「従わなければならない規則、そうでなければ私たちは罰されます」ではありません。

ガラテヤ5章で、パウロはさまざまな罪を挙げています。 偶像崇拝と魔術; 敵意、争い、嫉妬、怒り、喧嘩、不和、分裂、嫉妬。 飲む、食べるなど」(19-21節)。 これらのいくつかは行動であり、いくつかは態度ですが、すべては自己中心的であり、罪深い心から来ています。

パウロは私たちに真剣に警告しています。「...これを行う人は神の国を受け継ぐことはありません」(21節)。 これは神のやり方ではありません。 これは私たちが望んでいる方法ではありません。 これは私たちが教会を望んでいる方法ではありません...

許しはこれらすべての罪に利用できます(1. コリンチャンス 6,9-11)。 これは、教会が罪に目をつぶるべきだという意味ですか? いいえ、教会はそのような罪の毛布でも安全な避難所でもありません。 教会は、罪が手に負えないほど広がることを許される場所ではなく、恵みと許しが表現され、与えられる場所であることを意図しています。

「しかし、御霊の実は愛、喜び、平和、忍耐、優しさ、善良さ、誠実さ、優しさ、純潔です」(ガラテヤ人への手紙 5,22-23)。 これは神に捧げられた心の結果です。 「キリスト・イエスに属する人々は、彼らの情熱と欲望で彼らの肉を十字架につけました」(24節)。 御霊が私たちの内で働いているので、私たちは肉の働きを拒絶する意志と力で成長します。 私たちは私たちの内に神の働きの実を結んでいます。

パウロのメッセージは明白です:私たちは法の下にありません-しかし私たちは無法ではありません。 私たちはキリストの権威の下にあり、彼の律法の下にあり、聖霊の導きの下にあります。 私たちの生活は、愛に動機付けられ、喜び、平和、成長を特徴とする信仰に基づいています。 「私たちが御霊に生きるなら、私たちも御霊の中を歩きましょう」(25節)。

ジョセフ・トカッハ


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