救い

117あれ

救いとは、人間と神との交わりを回復し、罪と死の束縛からすべての被造物を贖うことです。 神は、現在の生活だけでなく、イエス・キリストを主であり救い主として受け入れるすべての人に永遠の救いを与えます。 救いは、イエス・キリストへの信仰に基づいて与えられた恵みによって可能になった神からの贈り物であり、個人的な利益や良い働きに値するものではありません。 (エフェソス2,4:10-1; 1,9コリント8,21:23;ローマ6,18.22:23;:XNUMX)

救い - 救助活動!

救い、償還は救助活動です。 「救い」という言葉に近づくには、XNUMXつのことを知る必要があります。 神がそれについて何をしたか そしてそれにどう反応すべきか。

男は何ですか

神が人を造ったとき、彼は彼を「彼のイメージの中に」創造し、彼の創造を「非常に良い」と呼びました (創世記1:1,26-27および31)。 人間は素晴らしい生き物でした:ほこりから作成されましたが、神の呼吸によって活気づけられました (創世記1:2,7)。

「神の像」にはおそらく、知性、創造力、創造に対する暴力が含まれています。 また、関係を形成し、道徳的な意思決定を行う能力。 ある意味では、私たちは神ご自身のようです。

モーセの最初の本は、最初の人々は神が彼らにすることを禁じられた何かをしたと私たちに告げています (創世記1:3,1-13)。 彼らの不従順は、彼らが神を信頼していないことを示しました。 そしてそれは彼に対する彼女への信頼の侵害だった。 信じられないことで、彼らはその関係を傷つけ、神が彼らに望んでおられることを成し遂げられませんでした。 その結果、彼らは少し神性を失った。 神は言った、その結果は:闘争、痛み、そして死 (Vv。16-19)。 彼らが創造主の指示に従いたくないなら、彼らは涙の谷を通過しなければなりませんでした。

人間は高貴であり、同時にベースです。 私たちは高い理想を持つことができ、それでも野蛮です。 私たちは神のようであり、同時に無神です。 私たちはもはや「発明家の精神」ではありません。 私たちは「自分をだめにした」としても、神は私たちが神のイメージであるとまだ考えています (創世記1:9,6)。 神のようになる可能性はまだあります。 それが神が私たちを救いたいと望んでいる理由であり、神が私たちを贖い、私たちとの関係を回復したいと望んでいる理由です。

神は私たちに、痛みのない永遠の命、神との、そして互いとの良い関係のある命を与えたいと願っています。 彼は私たちの知性、創造性、そして力がより良いものに使われることを望んでいます。 彼は私たちが彼のようになり、最初の人間よりももっと良くなることを望んでいます。 それが救いです。

計画の目玉

だから私たちは救助を必要としています。 そして神は私たちを救われました - しかし、ある意味ではだれも信頼することができませんでした。 神の子は人となり、罪のない人生を送り、そして私たちは彼を殺しました。 そしてそれこそが - 私たちが必要とする救いだ - と神は言います。 皮肉なことに! 私たちは犠牲によって救われます。 私たちの創造主は肉体になり、彼が私たちの罪の罰を代理で表すことができるようになりました。 神は彼をよみがえらせました、そしてイエスを通して彼は私たちもまたよみがえりに導くと約束しました。

イエスの死と復活は、すべての人類の死と復活を反映しており、そもそもそれを可能にします。 彼の死は私たちの失敗と失敗に値するものであり、私たちの創造主として、彼は私たちのすべての間違いを犯しました。 彼は死に値するものではなかったが、彼の代わりに彼は喜んで彼自身にそれを取った。

イエス・キリストは私たちのために死にました、そして彼は私たちのためにも育てられました (ローマ4,25)。 彼と一緒に私たちの古い自己が死に、彼と一緒に新しい人が生き返ります (ローマ6,3-4)。 彼は一人の犠牲者とともに、「全世界」の罪のために刑を宣告しました (1ヨハネ2,2)。 支払いはすでに行われています。 今問題は、それからどのように利益を得ることができるかです。 私たちの計画への参加は、悔い改めと信仰を通して行われます。

懺悔

イエスは人々に悔い改めるよう呼びかけるようになりました (ルカ5,32); (ルターにとって、「悔い改め」は通常「バス」として翻訳されます)。 ペテロは赦しのために悔い改めと神への回心を呼びかけました (使徒2,38:3,19;:XNUMX)。 パウロは人々に「神に悔い改める」よう勧めました (使徒20,21、エルバーフェルド聖書)。 悔い改めとは、罪から離れ、神に立ち返ることです。 パウロはアテナイ人に神が無知で偶像礼拝を見落としたことを発表しましたが、今では「誰もが最後に悔い改めるべきであると男性に命じました」 (使徒17,30)。 説明:偶像礼拝は控えるべきです。

パウロは、一部のコリント人クリスチャンは、淫行の罪を悔い改めることができないのではないかと心配しました。 (2コリント12,21)。 これらの人々にとって、悔い改めとは淫行をやめる意欲を意味しました。 パウロによると、人は「義の悔い改め」を行うべきです。 (使徒26,20)。 私たちは考え方と行動を変えます。

私たちの教えの基礎は「死んだ仕事からの悔い改め」です (ヘブライ6,1)。 これは最初から完全であることを意味しません-クリスチャンは完全ではありません (1Joh1,8)。 悔い改めは、私たちがすでに目標を達成したことを意味するのではなく、正しい方向に進んでいることを意味します。

私たちはもはや自分自身ではなく、救い主キリスト (2コリント5,15; 1コリント6,20)。 パウロは私たちにこう言います:「あなたがあなたの手足を不純と正義の奉仕にこれまでにない不正に与えたように、今あなたの手足を正義の奉仕に彼らが聖なるように与えなさい」 (ローマ6,19)。

信仰

単に悔い改めるように人々に呼びかけるだけでは、彼らを過ちから救うことはできません。 人々は数千年も従うよう求められてきましたが、それでも救助が必要です。番目の要素が必要であり、それが信念です。 新約聖書は悔い改めよりも信仰について多くを語っています (悔い改め)-信仰の言葉はXNUMX倍以上頻繁に現れます。

イエスを信じる者は誰でも許される (使徒10,43)。 「主イエスを信じなさい、あなたとあなたの家は救われます!」 (使徒16,31)福音は「それを信じるすべての人を祝福する神の力です」 (ローマ1,16)。 クリスチャンは、後悔ではなく愛称で呼ばれています。 決定的な特徴は信念です。

「信じる」とはどういう意味ですか-特定の事実を受け入れることですか? ギリシャ語はこの種の信念を意味しますが、ほとんどの場合それは「信頼」という主な意味を持っています。 パウロがキリストを信じるように私たちに呼びかけたとき、彼は主に事実を意味しません。 (悪魔はイエスについての事実も知っていますが、まだ救われていません。)

私たちがイエス・キリストを信じるならば、私たちは彼を信頼します。 私たちは彼が忠実で信頼できることを知っています。 私達は私達の面倒を見て彼が約束したことを私達に与えるように彼に頼ることができる。 人類の最悪の問題から私たちを救うために私たちは彼を信頼することができます。 私たちが救いのために彼のところに来るとき、私たちは助けが必要であること、そして彼が私たちにそれを与えることができることを認めます。

そのような信仰は私たちを救いません-それは彼を信じる必要があり、他のものではありません。 私たちは彼に任せ、彼は私たちを救います。 キリストを信頼するとき、私たちは自分自身を信頼するのをやめます。 私たちは善行に努めますが、私たちの努力が私たちを救うとは信じていません (「努力すること」は誰も完璧にしたことはありません)。 一方、私たちの努力が失敗したとき、私たちは絶望しません。 私たちはイエスが私たちに救いをもたらしてくださると信じています。 私たちは彼自身に依存し、私たち自身の成功または失敗にではありません。

信仰は悔い改めの原動力です。 もし私たちがイエスを私たちの救い主として信じるならば。 神が私たちをとても愛していることを私たちが理解したとき、彼は私たちのために死ぬために彼の息子を送った 彼が私たちのために最善を望んでいることを私たちが知っているとき、それは私たちに彼が生きて喜ぶことをする意欲を与えます。 私たちは決断を下します。私たちが導いた無意味でイライラする人生をあきらめ、神から与えられた人生の意味、神から与えられた人生の方向性、そして方向性を受け入れます。

信念-それはすべての重要な内部変化です。 私たちの信仰は私たちのために「働いた」わけではなく、イエスが私たちのために「働いた」ものに何も追加しません。 信仰は、それが成し遂げたことに対応する意欲です。 私たちは粘土の穴で働いている奴隷のようなもので、キリストが「私はあなたを無料で買った」と宣言しています。 私たちは粘土の穴にとどまるか、彼を信頼して粘土の穴を離れることができます。 償還が行われました。 それらを受け入れ、それに応じて行動するのは私たち次第です。

優美

救いは文字通り神からの贈り物です。神は恵みと寛大さを通して私たちにそれを与えてくださいます。 何をしても稼ぐことはできません。 「あなたは恵みによって、あなたからではなく、信仰によって救われたからです。それは、作品からではなく、神からの贈り物であり、誰も自慢できません。」 (エフェソス2,8:9)。 信仰は神からの贈り物でもあります。 その瞬間から完全に従ったとしても、報酬に値しません (ルカ17,10)。

良い作品のために作られています (エフェソス2,10)、しかし良い仕事は私たちを救うことはできません。 彼らは救いに従うが、それをもたらすことはできない。 パウロが言うように:もし法律が救われたなら、キリストは無駄に死んでいたでしょう。 (ガラテア2,21)。 恵みは私たちに罪の許しを与えませんが、私たちがまだ罪深い間に私たちに与えられます (ローマ6,15; 1Joh1,9)。 私たちが良い仕事をするなら、神は私たちの中で彼らをしてくださるので、私たちは神に感謝しなければなりません (ガラテヤ人2,20、フィリピ人2,13)。

神は「私たちを幸せにし、私たちの働きによるのではなく、彼の決定と恵みの後で、聖なる呼びかけで召されました」 (2Tim1,9)。 神は「私たちを救われた-私たちが行った正義のためではなく、神の憐れみのために」 (タイタス3,5)。

恵みは福音の中心です。私たちは自分たちの働きを通してではなく、神からの贈り物として救いを受けます。 福音は「恵みの言葉」 (使徒14,3:20,24;:XNUMX)。 私たちは「主イエスの恵みによって救われる」と信じています (使徒15,11)。 私たちは「キリスト・イエスによる救済によって、恵みなしに彼の恵みに正義を行っています」。 (ローマ3,24)。 神の恵みがなければ、私たちは罪と滅びからの救いを超えてしまうでしょう。

私たちの救いは、キリストが何をしたかにかかっています。 彼は私たちを救う救い主です。 それは常に不完全であるため、私たちは従順を自慢することはできません。 私たちが誇りに思う唯一のことは、キリストがしたことです (2コリント10,17:18)-そして彼は私たちだけでなく、すべての人のためにそれを行いました。

正当化

身代金、贖い、赦し、和解、子供の頃、正当化など、救いは聖書の中では多くの点で制限されています。理由:人々はさまざまな観点から問題を抱えています。 あなたが汚れていると感じるなら、キリストは清めを捧げます。 奴隷化されていると感じる人は償還を申し出る。 罪悪感を感じる人、彼は許しを与えます。

疎外され、後退していると感じる人は和解と友情を提供します。 無意味に見える彼は、新しくて安全な尊敬をします。 どこにも所属しているとは思わない彼は、子供としての救いと相続を提供します。 目的がないと感じる人は誰でも彼に意味と目的を与えます。 彼は疲れを和らげる。 彼は臆病者に平和を与えます。 これがすべて救いです。

正当化という単一の用語を詳しく見てみましょう。 ギリシャ語は法的な分野に由来します。 正当化された人は「無罪」と話されます。 彼は安心し、更生し、無罪となった。 神が私たちを義とされるとき、神は私たちの罪がもはや私たちに帰されていないことを宣言します。 借金勘定は返済されました。

イエスが私たちのために死なれたこと、私たちが救い主を必要とすることを認めること、私たちの罪が罰に値すること、そしてイエスが私たちのために罪の罰を受けることを認めることを認めるならば、私たちは信仰を持ちます私たちは許されていること。

誰も正当化できません-宣言された-「法の働き」によって (ローマ3,20)法は救わないからです。 それは私たちが生きていけない単なる目安です。 誰もこの基準を守らない (V. 23)。 神は「イエスを信じてそこにいる者」を義とされる (V. 26)。 人は「律法の働きなしに、信仰を通してのみ」義となる (V. 28)。

「信仰による正当化」の原理を説明するために、パウロはアブラハムを引用します。「アブラハムは神を信じた、そしてそれは正義として数えられた」 (ローマ4,3:1、創世記15,6:XNUMXからの引用)。 アブラハムは神を信頼していたので、神は彼を義人として数えました。 これは法典が制定されるずっと前のことであり、正当化は神からの恵みであり、信仰によって受け取られたものであり、法を守ることによって得られたものではない。

正当化は許し以上のものであり、借金勘定科目を削除する以上のものです。 正当化の意味:これからは、私たちは正しいと見なされ、正しいことをした人としてそこに立ちます。 私たちの義は私たち自身の働きからではなく、キリストから来ています (1コリント1,30)。 キリストを信じることによって、パウロは書いています、信者はちょうど (ローマ5,19)。

「無神」でも彼の「正義のために数えられる信仰」を持つでしょう (ローマ4,5)。 神を信頼する罪人は神の目の中にいる (したがって、最後の判断で受け入れられます)。 神を信頼する人々はもはや神を失いたくありませんが、これは結果であり、救いの原因ではありません。 パウロは、「人は律法の働きによってではなく、イエスキリストへの信仰によって正義を行う」ことを知り、何度も強調しています。 (ガラテア2,16)。

新たな始まり

一部の人々は瞬時に信じるようになります。 何かが彼らの脳にカチッとはまり、光が点灯し、彼らはイエスを救い主と公言します。 他の人たちはより緩やかな方法で信じるようになり、ゆっくりと彼らは救いのためではないことに気づきます (もっと)あなた自身に、しかしキリストの上に築きなさい。

いずれにせよ、聖書はそれを新生と説明しています。 キリストを信じれば、神様の子どもとして生まれ変わる (ヨハネ1,12:13-3,26;ガラテヤ1:5,1;ヨハネXNUMX:XNUMX)。 聖霊が私たちの中に住み始めます (ヨハネ14,17)そして神は私たちに新しい創造のサイクルを設定します (2コリント5,17:6,15;ガラテヤXNUMX)。 古い自己が死ぬ、新しい人がなり始める (エフェソス4,22-24)-神は私たちを変容させます。

イエス・キリストの中で、そして私たちの中で、私たちが彼を信じるのであれば、神は人類の罪の結果を無効にします。 私たちの内の聖霊の働きによって、新しい人類が形成されています。 聖書はそれがどのように起こるのか、詳細に私たちに教えてくれません。 それはただそれが起こっていることを私たちに告げるだけです。 プロセスはこの人生で始まり、次のうちに完成するでしょう。

目標は、私たちがイエス・キリストのようになることです。 彼は神の完全な像です (2コリント4,4:1,15;コロサイ1,3;ヘブライXNUMX:XNUMX)そして私たちは彼の似姿に変身しなければなりません (2コリント3,18:4,19、ギャル4,13:3,10、エフェソスXNUMX、コロサイXNUMX、XNUMX)。 私たちは霊的に彼のようになるべきです-愛、喜び、平和、謙虚さ、そして他の神の特質において。 これが聖霊の私たちの行いです。 彼は神のイメージを更新します。

救いは和解とも呼ばれ、神との関係を取り戻す (ローマ5,10:11-2、5,18コリント21:2,16-1,20、エペソ22、コロサイXNUMX:XNUMX)。 私たちはもはや神に抵抗したり無視したりしません-私たちは彼を愛しています。 私たちは敵からの友達になります。 はい、友達よりも多く-神は私たちを彼の子供として受け入れると言っています (ローマ8,15;エフェソス1,5)。 私たちは彼の家族に属し、権利、義務、素晴らしい遺産を持っています (ローマ8,16-17、ガラテヤ3,29、エフェソス1,18、コロサイ1,12)。

結局、痛みや苦しみはなくなります (啓示21,4:XNUMX)。つまり、誰も間違いを犯さないということです。 罪はもはやなくなり、死はもはやなくなります (1コリント15,26)。 この目標は、私たちの現在の状態を見ると遠く離れているかもしれませんが、その旅はイエス・キリストを救い主として受け入れるという単一のステップから始まります。 キリストは私たちの内に彼が始める働きを成し遂げる (フィリピアン1,6)。

そして、私たちはよりキリストのようになります (1コリント15,49:1; 3,2ヨハネXNUMX:XNUMX)。 私たちは不死不滅で、輝かしく、罪のない者になります。 私たちの霊体は超自然的な力を持っています。 私たちは、私たちが今夢見ることができない活力、知性、創造性、強さ、そして愛を持ちます。 一度罪に染まった神の姿は、これまで以上に輝きます。

マイケルモリソン


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