神の恵み - 本当であるには余りにもよい?

255神の恵みが真実になるには高すぎる それは本当であるには余りにも良いように聞こえるので、よく知られたことわざが始まり、あなたはそれがかなりありそうもないことを知っています。 しかし、神の恵みとなると、それは事実です。 それにもかかわらず、一部の人々は、恵みはそうであることができないと主張し、罪の免許と見なすものを避けるために法律に訴える。 彼らの誠実でありながら見当違いの努力は、神の愛から生じ、聖霊を通して私たちの心に流れる恵みの変化する力を人々から奪う一種の合法主義です (ローマ5,5)。

キリストイエスにある神の恵み、人格化された神の恵みの良い知らせが世に来て福音を宣べ伝えた (ルカ20,1:XNUMX)は、罪人に対する神の恵みの良いたよりです (それは私たち全員に影響します)。 しかし、当時の宗教指導者たちは、すべての罪人を同じレベルに置いたので、彼の説教を気に入らなかったが、彼らは自分たちを他の人よりも公正だと考えていた。 彼らにとって、恵みについてのイエスの説教は絶対に悪い知らせでした。 事件があったとき、イエスは彼女の抗議に答えました:強い人は医者を必要としませんが、病気です。 しかし、それが何を意味するのか学びに行きなさい:»私は慈悲が好きで、犠牲にならない«。 私は義人ではなく罪人を呼ぶようになりました (マタイ9,12-13)。

今日、私たちは福音 - キリストにおける神の恵みの朗報 - を楽しんでいますが、イエスの時代には、自己正義の牧師たちにとって大きな迷惑でした。 同じニュースは、彼らがもっと懸命に働き、神の好意を得るためによりよくする必要があると信じる人々にとっても迷惑です。 彼らは私たちに修辞的な質問をします:彼らがすでに恵みの下にあると主張するとき、他にどのように私たちはもっと努力し、正しく生き、そして霊的指導者のためのロールモデルを動機付けるよう動機づけられるでしょうか? 神との合法的または契約上の関係を肯定する以外に、人々をやる気にさせる別の方法を想像することはできません。 誤解しないでください。 神の御業に懸命に取り組むのは良いことです。 イエスはまさにそれをしました - 彼の仕事は完璧をもたらしました。 覚えておいて、パーフェクトイエスは私たちに父を明らかにしました。 この啓示は、神の補償システムが私たちのものよりもうまくいっているという絶対に良い知らせを含んでいます。 私たちは神の恵みを得るために、あるいは神の政府に資金を供給するために税金を払うのではありません。 神は最もよく装備された救助隊で働いています、その仕事はそれが落ちたピットから人類を解放することです。 あなたはピットに陥って無駄に再び出て行こうとした旅行者の話を覚えているかもしれません。 人々はピットを通過し、彼がどのように苦労したかを見ました。 敏感な人は彼に呼びかけました:こんにちは。 私は本当に彼らと一緒にいます。 合理的な人はコメントしました:はい、誰かがピットに陥らなければならなかったことは論理的です。 インテリアデザイナーは尋ねた:私はあなたのピットを飾る方法についてあなたに提案を与えることができますか? 不利な人は言った:ここであなたは再びそれを見ることができます:悪い人だけがピットに落ちます。 好奇心旺盛な人が尋ねた:男、どうやってそれをしましたか? 法律家は言った:「あなたは何を知っている、私はあなたがピットで終わる価値があると思います。」税務官は尋ねました、「教えてください、あなたはピットのために実際に税金を払っていますか?」禅仏教徒はお勧めします:落ち着いてリラックスしてピットについてもう考えないでください。 楽観主義者は言った:さあ、頭を上げろ! 悲観論者は言った:どれほどひどい、しかし準備しなさい! イエスが穴の中でその人を見たとき、彼は飛び乗って助けてくれました。 それは恵みです!

神の恵みの論理を理解していない人がいます。 彼らは彼らのハードワークがピットから彼らを解放し、他の人が同様の努力をせずにピットから出てくるのは不当であると考えていると信じています。 神の恵みの特徴は、神が区別なく誰にでも寛大に与えてくださることです。 一部の人は他の人よりも許しを必要としますが、神は状況に関係なくすべての人を平等に扱います。 神は愛と思いやりについて語るだけではありません。 彼は私たち全員を助けるためにイエスをピットに送ったときそれを明らかにしました。 合法主義の信奉者は、神の恵みを自由で自発的で構造化されていないライフスタイルの許可として使用する傾向があります (抗眠症)誤解。 しかし、パウロがティトゥスへの手紙で書いたように、それはそうではありませんでした:神の癒しの恵みがすべての人に現れて、私たちがこの世の不誠実な存在と世俗的な欲望と賢明さを拒絶することを私たちに懲らしめるからです生きる (タイタス2,11-12)。

はっきりさせておきましょう:神が人々を救われた時、彼はもはや彼らを穴に残さなくなりました。 彼は彼らを未熟で罪と恥で生き続けるために彼ら自身に任せません。 イエスは私たちを救い、聖霊の力を使って穴から出て、イエスの義と平和と喜びが内在する新しい人生を始めることができるように (ローマ14,17)。

ぶどう畑の労働者のたとえ話イエスはぶどう畑の労働者のたとえ話で神の無条件の恵みについて話されました (マット20,1-16)。 誰がどれだけ長く働いても、すべての労働者は毎日の完全な賃金を受けました。 もちろん (それは人間です)最も長く働いた人は、あまり働いていない人はそれほど価値がないと信じていたので動揺しました。 仕事量が少ない人は、当然のことよりも多くを受け取ったと思っていたのではないかと思います。 (私は後でそれに戻ります)。 実際、恵み自体は公平ではないように見えますが、神は (たとえ話の家主の人に反映されています)判決が私たちの好意である場合、私は心の底から神に感謝することしかできません! ぶどう畑で一日中頑張って神様の恵みをなんとか得ることができるとは思いもしませんでした。 恵みは、ありのままの価値のある贈り物として、感謝して謙虚にのみ受け入れることができます。 イエスがたとえの中で労働者を並置する方法が好きです。 たぶん、私たちの何人かは、長く懸命に働いて、受け取った以上にふさわしいと思った人々と同一視しています。 ほとんどの人は、彼らが自分の仕事に値するものよりもはるかに多くを受け取った人たちと同じだと確信しています。 神の恵みを感謝し理解できるのは、特に私たちがそれを緊急に必要とするためです。 イエスのたとえ話は、神がそれに値しない人々を救われると教えています (あなたは本当にそれを稼ぐことはできません)。 この寓話は、宗教の法学者が猶予が不公平だと不平を言う方法を示しています (真実であるにはあまりにも良い); 彼らは、神は彼らがしているように一生懸命に働いていない誰かにどのように報酬を与えることができるのでしょうか?

罪悪感や感謝の気持ちによって動かされますか?

イエスの教えは、法律家が主の道具として使用している罪悪感を取り除き、人々を神の意志に準拠させる (またははるかに頻繁に彼ら自身の意志!)。 神が私たちに愛を与えてくださった恵みのために、罪悪感は感謝することに反対しています。 罪悪感の焦点は罪のある私たちの自我にありますが、感謝の気持ちは (崇拝の性質)は神と彼の良さに焦点を当てています。 私自身の経験から、私は罪悪感を感じると言えるでしょう (そして恐怖はそれの一部です)私をやる気にさせますが、神の愛、優しさ、そして恵みのおかげで感謝は私にはるかにやる気を与えます。罪悪感のための法的服従とは対照的に、感謝は基本的に関係志向です (心から心へ)-パウロはここで信仰への服従について語ります (ローマ16,26)。 これだけが神を賛美するので、これはパウロが支持する唯一の従順です。 リレーショナル従順型の従順は、神の恵みに対する感謝の反応です。 パウロを宣教活動において前進させたのは感謝の気持ちでした。 それはまた、聖霊を通してそして彼の教会を通してイエスの働きに参加する今日の私たちに動機を与えます。 神の恵みによって、このミニストリーは人生の再編成につながり、キリストにおいて、そして聖霊の助けによって、私たちは今もそして永遠に愛される天の父の子供たちです。 神が私たちにしてほしいことは、神の恵みで成長し、神をよりよく認識することです (2ピーター3,18)。 恵みと知識のこの成長は、新しい天と地で今も永遠に続きます。 神はすべての信用に値します!

ジョセフ・トカッハ