新しい契約とは何ですか?

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基本的な形では、契約は、通常の契約または合意がXNUMX人以上の人々の間の関係を含むのと同じ方法で、神と人類の間の相互関係を規制します。 テスタのイエスが死んだので、新しい契約は有効です。 私たちが受けた和解は「十字架上の彼の血」、新しい契約の血、私たちの主イエスの血によってのみ可能であるため、これを理解することは信者にとって重要です。 (コロサイ1,20)。

誰の考えですか?

新しい契約は神の考えであり、人間が着想した概念ではないことを理解することが重要です。 キリストが主の晩餐を制定したとき、キリストは弟子たちにこう宣言しました:「これは私の新しい契約の血です」 (マーク14,24;マシュー26,28)。 これは永遠の契約の血です» (ヘブライ13,20)。

古い契約の預言者たちは、この契約の到来を予告しました。 イザヤは神の言葉を次のように述べています。「人によって軽蔑され、異邦人に嫌われている人へ、暴君の下にいる僕へ…私はあなたを守り、あなたを人々のための契約にしました」 (イザヤ49,7-8。イザヤ42,6も参照)。 これはメシア、イエス・キリストへの明確な言及です。 イザヤ神はまた、「わたしは彼らに忠実に報い、彼らと永遠の契約を結ぶ」と予言しました。 (イザヤ61,8)。

エレミヤはそれについても語りました:「時が来ます、私は彼女と一緒に彼女の父親と一緒に作った契約とは違う契約を作ります、私は新しい契約を作ります」と言いました彼らをエジプトから導くために» (エレミヤ31,31-32)。 これは再び「永遠の契約」と呼ばれます (エレミヤ32,40)。

エゼキエルはこの契約の和解の性質を強調しています。 彼は聖書の有名な章で「枯れた骨」について述べています:「そして私は彼らとの平和の契約を作りたい、それは彼らとの永遠の契約であるべきだ」 (エゼキエル37,26)。 

なぜ契約ですか?

その基本的な形では、契約は、通常の契約または合意が2人以上の人々の間の関係を含むのと同じように、神と人類の間の相互関係を意味します。

古代の文化では神々は通常、男性や女性と意味のある関係を持っていないので、これは宗教においてユニークです。 エレミヤ書32,38は、この契約の関係の親密な性質について言及しています。「彼らは私の民であり、私は彼らの神になりたい」。

フレットは、商取引および法律上の取引で使用されてきた。 旧約聖書の時、イスラエル人と異教徒の両方の慣行は、絆と契約の最初の地位を強調するために、血のいけにえや、より少ない儀式で人間の檻を批准することを含んでいました。 今日、私たちは結婚に対する彼らの献身を表明するために人々が厳粛に指輪を交換するときのこの概念の永続的な例を見ます。 彼らの社会の影響を受けて、聖書の登場人物は、神との契約関係を厳粛に守るために様々な慣習を用いました。

「契約関係の考えがイスラエル人にとって決して異質なものではなかったことは明らかです。ですから、神がこの形の関係を用いて彼の民との関係を表現したのは当然のことです」 (2004年ゴールド:75)。

自分と人類との間の神の契約は、社会でなされたそれらの合意に匹敵しますが、同じランクではありません。 新しい契約には交渉と交換の概念が欠けています。 さらに、神と人間は平等な存在ではありません。 «神の契約はその地上の類推を超えています» (ゴールド、2004:74)。

ほとんどの古代のフレットは相反する品質を持っていました。 例えば、望ましい行動は祝福などで報われます合意された用語で表現された相互主義の要素があります。

連邦政府のXNUMXつのタイプは、連邦政府助成金です。 その中で、王のようなより高い力は、彼の主題に値しない恩恵を与えます。 このタイプの契約は、新しい契約に最も匹敵します。 神は前提条件なしで人類に恵みを与えます。 確かに、この永遠の契約の流血によって可能になった和解は、神が人間の罪を数えることなしに起こりました (1コリント5,19)。 私たちに悔い改めの行動や考えがなければ、キリストは私たちのために死にました (ローマ5,8)。 グレースはキリスト教の行動に先行します。

他の聖書のフレットはどうですか?

ほとんどの聖書学者は、新約聖書に加えて少なくとも4つの他のフレットを識別します。 これらは、ノア、アブラハム、モーセ、ダビデとの神の契約です。
パウロはエフェソスの異邦人クリスチャンへの手紙の中で、彼らは「約束の契約の外にいる見知らぬ人」であると説明しましたが、キリストでは「キリストの血に近く、かつては遠くにいた」のです。 (エフェソス2,12:13)、つまりすべての人々の和解を可能にする新契約の血を通して。

ノア、アブラハム、ダビデとの契約には、イエス・キリストにおいて彼らの直接の成就を見いだすすべての無条件の約束が含まれています。

«ノアの水が地球を越えてはならないと誓ったのは、ノアの時代のようです。 だから私はもうあなたに腹を立てたり、あなたを叱ったりしないと誓った。 山は道を譲り、丘は落ちるが、私の恵みはあなたから離れず、私の平和の契約は下がらないからである、と主はあなたの憐れみを言われる» (イザヤ54,9:10)。

パウロはキリストがアブラハムの約束の種であることを宣言し、したがってすべての信者は恵みを救う相続人です (ガラテヤ人3,15-18)。 「しかし、あなたがキリストに属しているなら、あなたはアブラハムの子供であり、約束に従って相続人です。」 (ガラテア3,29)。 デービッドの行での連邦政府のコミットメント (エレミヤ23,5:33,20; 21:XNUMX)義の王である「ダビデの根源と子孫」であるイエスによって実現される (啓示22,16)。

古い契約とも呼ばれるモザイクの契約は条件付きでした。 条件は、イスラエル人がモーセの成文化された法律、特に約束の地の継承、キリストが霊的に成就したビジョンに従うならば、祝福が続くということでした:«そして、それが彼が彼の死を通して新しい契約の仲介者でもある理由ですそれは約束された永遠の相続を受ける最初の契約の下での違反を償還するために行われました» (ヘブライ9,15)。

歴史的には、フレットには、XNUMXつの当事者それぞれの継続的な関与を示す標識も含まれていました。 これらの標識はまた、新しい契約を指しています。 ノアと創造物との契約のしるしは、例えば、虹、光のカラフルな分布でした。 世界の光であるのはキリストです (ジョン8,12; 1,4-9)。

アブラハムの兆候は割礼でした (創世記1:17,10-11)。 これは、ヘブライ語の「ベリス」という言葉の基本的な意味に関する学者の間の合意に関連しています。 「バンドルをカットする」という用語がまだ使用されていることがあります。 アブラハムの種であるイエスは、この慣習に従って割礼を受けました (ルカ2,21)。 パウロは、割礼はもはや信者にとって肉体ではなく精神的なものだと説明しました。 新しい契約の下で、「心の割礼は、手紙ではなく精神で発生します」 (ローマ2,29:3,3。フィリピXNUMX:XNUMXも参照)。

安息日はモザイク契約に与えられたしるしでもありました (創世記2:31,12-18)。 キリストは私たちのすべての仕事の穏やかです (マタイ11,28-30;ヘブライ4,10)。 この静けさは現在も現在も存在しています。 ですから、神の民にはまだ休息があります» (ヘブライ4,8:9)。

新しい契約にもサインがあり、それは虹や割礼や安息日ではありません。 「それゆえ、主ご自身がしるしを与えるでしょう。見よ、処女は妊娠していて、彼女をインマヌエルと呼ぶ息子を産むでしょう」 (イザヤ7,14)。 私たちが新しい契約の神の民であることの最初のヒントは、神が彼の息子、イエス・キリストの形で私たちの間に住まわれるようになったことです (マタイ1,21:1,14;ジョンXNUMX)。

新しい契約にも約束が含まれています。 「そして見よ」とキリストは言います、「私は私の父が約束したものをあなたに送ります」 (ルカ24,49)そしてこの約束は聖霊の賜物でした (使徒2,33:3,14;ガラテヤXNUMX)。 信者は新しい契約に「私たちの相続の誓約である約束された聖霊とともに」封印されています (エフェソス1,13:14)。 真のクリスチャンは、儀式的な割礼や一連の義務によって特徴付けられるのではなく、聖霊の内在によって特徴付けられます (ローマ8,9)。 契約の概念は、神の恵みが文字通り、比喩的に、象徴的に、そして類推を通して理解できる幅広い経験と深い経験を提供します。

どのフレットがまだ有効になっていますか?

前述のフレットはすべて、永遠の新契約の栄光にまとめられています。 パウロはこれを、古い契約とも呼ばれるモザイク契約と新しい契約とを比較して説明します。
パウロはモザイク契約を「死をもたらし、文字が刻まれたオフィス」と表現しています (2コリント3,7:2;出エジプト記34,27:28も参照)、かつて彼は栄光であったとしても、「この熱狂的な栄光に関連して栄光を探す必要はない」と語っています。精神、言い換えれば、新しい契約 (2コリント3,10)。 キリストは「モーセよりも大きな名誉」です (ヘブライ3,3)。

契約のためのギリシャ語の単語diathekeは、この議論に新鮮な意味を与えます。 それは最後の意志または遺言である合意の次元を追加します。 旧約聖書では、ベリスという言葉はこの意味では使われていませんでした。

ヘブライ人への手紙の著者は、このギリシャの区別を使用しています。 モザイクも新しい契約も意志のようなものです。 モザイク規約は最初の意志であり、XNUMX番目の意志が書かれたときにキャンセルされます。 「彼は最初のものを拾って、XNUMX番目のものを使えるようにしました」 (ヘブライ10,9)。 「もし最初の契約が無責任でなかったら、別の契約のためのスペースは求められなかったでしょう」 (ヘブライ8,7)。 新しい契約は「あなたの先祖たちと結んだ契約とは異なっていました」 (ヘブライ8,9)。

したがって、キリストは「より良い約束に基づくより良い契約」の仲介者です (ヘブライ8,6)。 誰かが新しい意志、以前のすべての意志とその条件を書いたとき、どれほど栄光があったとしても、その効果を失い、彼らはもはや拘束力がなく、相続人に役に立たなくなります。 «言うことによって:«新しい契約»、彼は最初に時代遅れであることを宣言します。 しかし、時代遅れで生き残っているものは終わりに近づいています» (ヘブライ8,13)。 したがって、古い契約の形態は、新しい契約への参加の条件として要求することはできません (アンダーソン2007:33)。

もちろん:«意志があるところでは、意志を作った人の死があったに違いありません。 意志は死でのみ効力を発揮するからです。 それを作った人がまだ生きている間、それはまだ効力がありません» (ヘブライ9,16:17)。 この目的のために、キリストは死にました、そして、私たちは御霊を通して聖化を受けます。 «この意志によれば、私たちはイエス・キリストのからだの犠牲によって、一度にすべて聖別されます» (ヘブライ10,10)。

モザイク契約における犠牲システムの規制は効果がありません、「牛と山羊の血を通して罪を取り除くことは不可能だからです」 (ヘブライ10,4:XNUMX)、とにかく最初の意志はキャンセルされ、彼はXNUMX番目の意志を使用できるようになりました (ヘブライ10,9)。

ヘブライ人への手紙を書いた人は誰でも、彼または彼女の読者が新約聖書の教えの深刻な意味を理解していることを非常に心配していました。 モーセを拒絶した人たちについては、それが旧約の中でどうだったか覚えていますか。 «もし誰かがモーセの律法を破った場合、彼はXNUMX人またはXNUMX人の証人を容赦なく死ななければなりません» (ヘブライ10,28)。

「彼が神の御子を踏みにじり、契約の血を汚れたものと見なし、それによって彼が聖化され、恵みの精神を奪うなら、あなたは、罰がどれほど厳しいと思うに値するでしょう」 (ヘブライ10,29)?

閉鎖

テスタのイエスが死んだので、新しい契約は有効です。 私たちが受け取った和解は「十字架上の彼の血」、新しい契約の血、私たちの主イエスの血によってのみ可能であるため、これを理解することは信者にとって重要です。 (コロサイ1,20)。

ジェームズ・ヘンダーソン